<p class='article-text'>اعتمدت وزارة السياحة السعودية تحديثات جديدة على تعليمات ممارسة نشاط نُزل موسم الحج، ومعايير الترخيص والتصنيف وجدول المخالفات المرتبط بها، للمرافق المخصصة لإسكان ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وذلك استعداداً لموسم حج 1448هـ.</p><p class='article-text'>وتستهدف التحديثات رفع جاهزية مرافق الضيافة، وتعزيز جودة الخدمات المقدمة للحجاج، وتنظيم الجوانب التشغيلية لهذا النوع من مرافق الإيواء قبل بدء استقبال ضيوف الرحمن.</p><p class='article-text'>وأوضح المتحدث الرسمي لوزارة السياحة، نصر الأنصاري، اليوم السبت، أن التحديثات تأتي لتطوير الإطار التنظيمي والتشغيلي لنُزل موسم الحج، وضمان جاهزية المرافق قبل بدء التشغيل واستقبال الحجاج.</p><p class='article-text'>وتشمل المتطلبات الجديدة التحقق من الجاهزية التشغيلية، واستيفاء اشتراطات السلامة والصيانة، وضمان استمرارية الخدمات الأساسية، إلى جانب الالتزام بالمعايير التشغيلية المعتمدة، بما يوفر بيئة إقامة آمنة ومنظمة لضيوف الرحمن.</p><p class='article-text'>وشملت المعايير المحدثة تصنيف نُزل موسم الحج إلى الدرجة الاقتصادية والدرجة الأولى، مع تحديد متطلبات ومعايير خاصة بكل درجة.</p><p class='article-text'>وتغطي الاشتراطات مختلف جوانب تشغيل النُزل، بما في ذلك المرافق المشتركة والغرف والاستقبال والنظافة والصيانة والخدمات المقدمة للضيوف، بهدف توحيد مستوى المتطلبات ورفع جودة تجربة الإقامة.</p><p class='article-text'>ودعت الوزارة الراغبين في الحصول على ترخيص لممارسة نشاط نُزل موسم الحج خلال حج 1448هـ إلى المبادرة مبكراً باستيفاء المتطلبات النظامية، واستكمال أعمال الصيانة والتجهيز، والتقدم بطلبات الترخيص.</p>

السعودية تحدث معايير "نزل الحج" استعداداً لموسم 1448هـ

<p class='article-text'>استكملت وزارة الصحة ووقاية المجتمع، بالتعاون مع الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية، تنفيذ حملة «حج صحي وآمن» بالتزامن مع عودة حجاج الدولة من الأراضي المقدسة، في إطار منظومة وقائية متكاملة تهدف إلى تعزيز الصحة العامة وحماية أفراد المجتمع عبر مختلف مراحل رحلة الحج.</p><p class='article-text'>وأكدت الوزارة أن تعزيز الوعي بالممارسات الوقائية بعد العودة يسهم في دعم سلامة الأسر والمجتمع، وترسيخ السلوكيات الصحية الإيجابية المرتبطة بالوقاية من العدوى، إلى جانب رفع مستوى الجاهزية المجتمعية بما يعزز مرونة المنظومة الصحية وقدرتها على الاستجابة لمختلف المتغيرات الصحية.</p><p class='article-text'>ودعت الحجاج إلى الالتزام بالإرشادات الصحية خلال الأيام الأولى بعد العودة، بما يشمل الحصول على قسط كافٍ من الراحة، والإكثار من شرب السوائل، والالتزام بالخطط العلاجية لأصحاب الأمراض المزمنة. كما أوصت الوزارة الحجاج الذين تظهر عليهم أعراض مرضية، مثل الحمى أو السعال بما يؤثر في ممارسة الأنشطة اليومية خلال أول أسبوعين بعد العودة من السفر، بمراجعة الطبيب.</p>

حملة لتعزيز صحة حجاج الدولة بعد العودة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى حجاج بيت الله الحرام من المتعجلين، أمس، طواف الوداع إيذاناً باختتام مناسكهم. وشهد المسجد الحرام كثافة في حركة الطواف، في ظل جاهزية عالية من الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة، ضمن خطة تشغيلية متكاملة لموسم حج هذا العام. </div></p><p class='article-text'>وسخرت الجهات المعنية جميع إمكاناتها لتيسير تفويج الحجاج المتعجلين، وضمان انسيابية الحركة والتنقل داخل المسجد الحرام، بما يمكنهم من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة.</p><h2>مواصلة تنفيذ الخطط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت وكالة الأنباء السعودية، إن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تواصل تنفيذ خططها التشغيلية والميدانية لتنظيم حركة الحجاج خلال أداء المتعجلين منهم طواف الوداع، عبر ​منظومة الهدف منها هو تعزيز ​انسيابية الحركة وإدارة الحشود بكفاءة داخل ⁠المسجد الحرام وساحاته. </div></p><p class='article-text'>وذكرت الوكالة أن الاستعدادات تشمل انتشار فرق ميدانية في الممرات والساحات والمداخل لتوجيه الحجاج إلى المسارات ​المخصصة للطواف ⁠والسعي، وتقديم خدمات ⁠الإرشاد والإجابة عن الاستفسارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد الهلال الأحمر السعودي بأن فرقه قدمت خدمات إسعافية لأكثر من 83 ألف شخص منذ بداية موسم الحج حتى أول من أمس الخميس. </div></p><p class='article-text'>وأقامت السلطات السعودية مرافق صحية وعيادات متنقلة، فيما أعلنت وزارة الصحة نشر أكثر من 50 ألفاً من الكوادر الطبية و3 آلاف سيارة إسعاف لتقديم الرعاية للحجاج.</p><h2>منظومة رصد بيئي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، عزز المركز الوطني للرقابة على الالتزام البيئي خلال موسم الحج هذا العام، منظومة الرصد البيئي في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة عبر توظيف صور الأقمار الصناعية وتقنيات الذكاء الاصطناعي، في خطوة أسهمت في رفع كفاءة الرقابة الميدانية وتسريع الاستجابة لأي اشتباهات بتجاوزات بيئية. </div></p><p class='article-text'>ولأول مرة جرى دمج الصور اليومية الملتقطة من الأقمار الاصطناعية مع برامج تحليل ونمذجة تعتمد على الذكاء الاصطناعي، لرصد المتغيرات البيئية على نطاق واسع ومقارنتها بشكل يومي بالبيانات المرجعية، بما يتيح الكشف المبكر عن أي مؤشرات قد تنتج عن ممارسات بشرية تؤثر على الأوساط البيئية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح مدير عمليات الرصد في الحج، محمد محلفي، أن أكثر من 50 % من البلاغات البيئية التي استقبلها المركز خلال الموسم وردت عبر منظومة الأقمار الاصطناعية، من خلال تحليل 176 صورة فضائية غطت 31 موقعاً رصدت فيها مؤشرات لاشتباهات بتجاوزات بيئية، مشيراً إلى أن هذا التحول أسهم في رفع سرعة الاستجابة وتقليص الزمن بين رصد الحالة ومباشرتها ميدانياً. </div></p><p class='article-text'>وبين أن الاعتماد على البيانات الفضائية وخوارزميات الذكاء الاصطناعي مكن الفرق المختصة من توسيع نطاق التغطية الجغرافية، ورصد الأودية والشعاب، وتتبع حركة شاحنات نقل المخلفات الصلبة والسائلة.</p>

تقديم خدمات إسعافية لأكثر من 83 ألف شخص منذ بداية الموسم

الحجاج المتعجلون يؤدون طواف الوداع في طمأنينة ويسر

<p class='article-text'><div data-empty="false"> بدأ آلاف الحجاج الجمعة مغادرة مدينة مكة المكرمة بعدما أتمّوا مناسك الحج .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك هذا العام أكثر من 1,7 مليون حاج من 165 دولة في موسم الحج، أحد أركان الإسلام الخمسة وأحد أكبر التجمعات الدينية في العالم، رغم أجواء الحرب التي تخيّم على الشرق الأوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجمعة، أكمل عشرات الآلاف من الحجاج اليوم الثالث من شعيرة رمي الجمرات في منى، قبل أن يستقلوا حافلات نحو المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء "طواف الوداع".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المصري أحمد ممدوح (37 عاما) الذي أدى الحج لأول مرة "لا أصدق بأنني أتممت الحج".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع باكيا "أنا سعيد جدا لأنني أكملت المناسك على خير. الحج فعلا مشقة خصوصا في هذه الأجواء الحارة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهته، قال الجزائري الزاوي (74 عاما) وهو يطوّق زوجته بذراعه في مشهد يفيض بالفرح "كان حلمنا ان نؤدي الحج سويا. الآن تحقق الحلم بعد 50 عاما من الزواج" فيما اغرورقت عينا زوجته العجوز بالدموع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفاضت شوارع مكة بحافلات تقل آلاف الحجاج المغادرين، فيما ترجل آخرون تحت مظلات ملونة للوقاية من الشمس والحرارة التي تجاوزت الأربعين درجة مئوية خلال أيام الحج هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الحج خلال السنوات السابقة حوادث مميتة من بينها عمليات تدافع، لكنّ شدة الحرارة شكّلت التحدي الأكبر هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد الهلال الأحمر السعودي الخميس بأن فرقه قدّمت خدمات إسعافية "لأكثر من 83 ألف شخص منذ بداية موسم الحج حتى الخميس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقامت السلطات السعودية مرافق صحية وعيادات متنقلة، فيما أعلنت وزارة الصحة نشر أكثر من 50 ألفا من الكوادر الطبية و3 آلاف سيارة إسعاف لتقديم الرعاية للحجاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تُسجل أي حوادث تذكر هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولوحظ هذا العام قلة الحجاج الذين يفترشون الطرق، ما يدلّ على نجاح السلطات السعودية بشكل واضح في القضاء على ظاهرة الحجاج غير النظاميين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي ذلك بعد عامين من تسبب هذه الظاهرة إلى جانب درجات الحرارة المرتفعة التي قاربت 50 درجة مئوية آنذاك، في وفاة 1300 حاج غالبيتهم العظمى من الحجاج غير النظاميين.</div></p>

في ثاني أيام التشريق.. آلاف الحجاج المتعجلين يغادرون مكة

<h2>1.7مليون عدد الحجاج هذا العام بينهم أكثر من 1.5 مليون قدموا من خارج المملكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واصل ضيوف الرحمن أمس رمي الجمرات في مشعر منى في أول أيام التشريق، بعد أن أدوا نسك الهدي لمن وجب عليه اقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. </div></p><p class='article-text'>وتوافد عدد من ضيوف الرحمن على المسجد الحرام لأداء طواف الإفاضة، يتبعه السعي بين الصفا والمروة.</p><p class='article-text'>وتوافدت جموع حجاج بيت الله الحرام، إلى منشأة الجمرات في مشعر منى لأداء شعيرة رمي جمرة العقبة الكبرى في يوم النحر وأول أيام عيد الأضحى، وسط عمليات تنظيمية وصحية وأمنية متكاملة تهدف إلى ضمان سلامة الحجيج وانسيابية حركتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت الجهات المعنية تنفيذ خطط التفويج المنظمة للحشود في مشعر منى، مع استمرار توافد الحجاج لرمي جمرة العقبة الكبرى عبر جسر الجمرات الذي جرى تجهيزه بخطط وقائية ومسارات متعددة لتوزيع الحشود على مختلف الأدوار، بما يضمن انسيابية الحركة وتفادي أي اختناقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأغلقت السلطات الأمنية عدداً من الطرق المؤدية إلى مشعر منى وحولتها إلى مسارات مخصصة للمشاة، ضمن ترتيبات دقيقة لإدارة الحشود، لافتة إلى أن منشأة الجمرات تستوعب أكثر من 300 ألف حاج في الساعة الواحدة، عبر تنسيق مشترك بين رجال الأمن ووزارة الحج والعمرة ومؤسسات الطوافة، وفق جداول زمنية محددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يشهد موسم الحج حتى الآن أي حوادث، في ظل الإجراءات الوقائية المشددة التي اتخذتها الجهات المعنية، فضلاً عن الانتشار الصحي الواسع داخل منشأة الجمرات، إذ تم إعداد أكثر من 1100 نقطة إسعافية للتعامل مع الحالات الطارئة. </div></p><p class='article-text'>كما سجلت وزارة الصحة السعودية، انخفاضاً بنسبة 90 % في حالات الإجهاد الحراري مقارنة بالموسم الماضي، بما يعكس نجاح التدابير الوقائية التي ركزت على الحد من التعرض المباشر لأشعة الشمس خلال ساعات الذروة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سخرت الجهات المختصة إمكاناتها البشرية والتقنية لخدمة ضيوف الرحمن، مع متابعة ميدانية مباشرة من مختلف القطاعات العاملة في الحج لتسهيل تنقل الحجاج وضمان سلامتهم داخل المسجد الحرام ومحيطه. </div></p><p class='article-text'>ويواصل ضيوف الرحمن بعد ذلك المناسك في مشعر منى خلال أيام التشريق، إذ يرمون الجمرات الثلاث، قبل اختتامهم الحج بطواف الوداع قبيل مغادرتهم مكة المكرمة.</p><p class='article-text'>يذكر أن الهيئة العامة السعودية للإحصاء أعلنت أن إجمالي أعداد الحجاج هذا العام بلغ 1.7 مليون، بينهم أكثر من 1.5 مليون حاج قدموا من خارج المملكة عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية، بينما بلغ عدد الحجاج من داخل المملكة أكثر من 160 ألف حاج.</p>

تنفيذ خطط التفويج المنظمة للحشود.. ولا حوادث في موسم الحج حتى الآن

ضيوف الرحمن يواصلون رمي الجمرات في أول أيام التشريق

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع اقتراب ختام موسم حج 1447هـ - 2026، واستعداد الحجاج المتعجلين لمغادرة مشعر منى بعد إتمام رمي الجمرات في ثاني أيام التشريق غداً وقبيل غروب شمس الجمعة، تبدأ المملكة العربية السعودية في المرحلة الأخيرة لواحد من أكبر المواسم الدينية والتنظيمية في العالم، بعد أيام حافلة بالمشاهد الإيمانية والإجراءات التشغيلية المكثفة التي رافقت أكثر من 1.7 مليون حاج وحاجة منذ لحظة وصولهم إلى الأراضي المقدسة وحتى إتمام مناسكهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الهيئة العامة للإحصاء في السعودية أن إجمالي أعداد الحجاج هذا العام بلغ 1,707,301 حاج وحاجة، بينهم 1,546,655 قدموا من خارج المملكة عبر المنافذ المختلفة، فيما بلغ عدد حجاج الداخل من المواطنين والمقيمين 160,646 حاجًا وحاجة. كما بلغ عدد الحجاج الذكور 893,396 حاجًا، مقابل 813,905 حاجات.</div></p><p class='article-text'>نظام الحصص</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الموسم استمرار تطبيق نظام الحصص المعتمد منذ عام 1987، والقائم على تخصيص حاج واحد تقريباً لكل ألف مسلم في كل دولة، بهدف تنظيم الأعداد والحد من مخاطر الازدحام والتدافع بما يتناسب مع الطاقة الاستيعابية للمشاعر المقدسة والبنية التحتية للحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت طلائع الحجاج من عدة دول قد بدأت الوصول إلى المملكة في 18 أبريل الماضي عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية، وسط منظومة تشغيلية متكاملة شاركت فيها الجهات الأمنية والصحية والخدمية. كما استفاد آلاف الحجاج من مبادرة "طريق مكة" التي سهّلت إجراءات السفر والدخول إلى المملكة قبل مغادرتهم بلدانهم، في إطار التوسع السعودي في الخدمات الرقمية الموجهة لضيوف الرحمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكبر 3 مشاركات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدرت ثلاث دول قائمة أكبر المشاركين في موسم الحج بنسبة 34% وبعدد حجاج بلغ 575 ألف حاج وحاجة بنحو  قائمة أعداد الحجاج المشاركين في موسم 2026 وهي إندونيسيا وباكستان والهند على التوالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثبّتت وزارة الحج والعمرة الإندونيسية عدد موسم 1447هـ/2026م عند 221 ألف حاج وحاجة، وهي الكوتا الأكبر بين دول العالم الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحددت باكستان حصة إجمالية قدرها 179,210 حاجاً وحاجة، توزّعت بين برنامج الحج الحكومي وبرنامج الحج الخاص الذي يديره منظمو مجموعات الحج المعتمدون. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الهند في المركز الثالث حيث أعلنت وزارة شؤون الأقليات في الهند بأنه من المتوقع أن يؤدي مناسك الحج المقدسة لعام 2026 ما يزيد عن 175 ألف حاج. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10 دول في "طريق مكة"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسّعت المملكة العربية السعودية مبادرة "طريق مكة" في موسم حج 1447هـ - 2026م لتشمل 10 دول عبر 17 منفذًا دوليًا، بعد انضمام السنغال وبروناي دار السلام لأول مرة. وتشمل الدول المستفيدة: المغرب، إندونيسيا، ماليزيا، باكستان، بنغلاديش، تركيا، كوت ديفوار، المالديف، السنغال، وبروناي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تهدف المبادرة إلى إنهاء إجراءات الحجاج من بلد المغادرة، بما في ذلك إصدار التأشيرات، التحقق من الاشتراطات الصحية، أخذ الخصائص الحيوية، ترميز الأمتعة، وإنهاء إجراءات الجوازات، بما يسمح بانتقال الحجاج عند وصولهم إلى المملكة مباشرة إلى الحافلات ثم مقار السكن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منظومة تشغيلية رقمية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رفعت المملكة هذا العام شعار "التيسير الرقمي والخدمة الذكية"، مع الاعتماد على تطبيقات إلكترونية متطورة، وأنظمة ذكية لإدارة الحشود، وتقنيات الذكاء الاصطناعي، إلى جانب بطاقة "نسك" الرقمية التي استُخدمت لتنظيم التفويج والتنقل داخل المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استخدمت أنظمة استشعار مرتبطة بالبطاقات الذكية داخل مشعر منى لأول مرة، بهدف مراقبة كثافات الحشود وإدارة الحركة لحظياً، بما ساهم في تحسين الانسيابية وتقليل زمن التنقل بين المواقع الرئيسية للحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الموسم الحالي مشاركة 73 شركة متخصصة في خدمات الحجاج ضمن منظومة تشغيلية مطورة تشمل النقل والإعاشة والإرشاد والخدمات اللوجستية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من منى إلى عرفات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت المناسك فعلياًً يوم التروية في الثامن من ذي الحجة الموافق 25 مايو، حين توجّه الحجاج إلى مشعر منى، قبل الوقوف بعرفات في اليوم التالي لأداء الركن الأعظم من الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد جبل الرحمة وصعيد عرفات ملايين الحجاج وهم يرفعون أكف الدعاء في مشهد جسّد وحدة المسلمين بمختلف لغاتهم وأعراقهم وثقافاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد يوم عرفة من أعظم أيام الدنيا، فيما تعددت التفسيرات التاريخية واللغوية لسبب تسمية "عرفة"و"عرفات"،  ومن أشهر الروايات أن التسمية جاءت من التعارف، حيث يلتقي المسلمون من أنحاء العالم في صعيد واحد، بينما تربط روايات أخرى الاسم بقصة سيدنا إبراهيم حين كان جبريل يعرّفه مناسك الحج ويقول له "أعرفت"، أو بقصة تعارف آدم وحواء بعد هبوطهما إلى الأرض. كما ربط بعض العلماء الاسم بمعاني الاعتراف والتوبة، حيث يقف الحجاج في هذا اليوم خاشعين بالدعاء والابتهال وطلب المغفرة.</div></p><p class='article-text'>نفرة الحجيج</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع غروب شمس يوم عرفة بدأت جموع الحجيج النفرة إلى مزدلفة للمبيت وجمع الجمرات، قبل العودة إلى منى يوم النحر لرمي جمرة العقبة الكبرى وذبح الهدي والحلق أو التقصير، ثم التوجه إلى المسجد الحرام لأداء طواف الإفاضة والسعي.</div></p><p class='article-text'>أيام التشريق</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال أيام التشريق التي تنتهي بعد غد السبت 30 مايو الجاري، يواصل الحجاج رمي الجمرات الثلاث وسط انسيابية واضحة في الحركة وإدارة الحشود، فيما يبدأ المتعجلون مغادرة منى قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق غداً الجمعة، على أن يختتم بقية الحجاج مناسكهم في الثالث عشر من ذي الحجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النقل والمنافذ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت بيانات الهيئة العامة للإحصاء في السعودية أن: 1,485,729حاجاً وصلوا عبر المنافذ الجوية، و54,429 عبر المنافذ البرية، و6,497 عبر المنافذ البحرية، ما يعكس الدور المحوري للمطارات السعودية في استقبال الحجاج، بالتوازي مع استمرار مساهمة المنافذ البرية والبحرية ضمن الخطط التشغيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خدمات متكاملة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتسم موسم حج 2026 بتكامل الخدمات الصحية والأمنية واللوجستية، مع تشغيل مستشفيات ميدانية وفرق إسعافية ومنظومات تبريد ورذاذ مائي للتخفيف من درجات الحرارة المرتفعة، إضافة إلى خطط دقيقة لإدارة الحشود داخل الحرم والمشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تواصل المملكة تنفيذ مشاريع توسعة وتطوير ضخمة ضمن مستهدفات رؤية السعودية 2030، الرامية إلى رفع الطاقة الاستيعابية لاستقبال 30 مليون معتمر و5 ملايين حاج سنوياً عبر تطوير البنية التحتية ووسائل النقل والخدمات الصحية والرقمية.</div></p>

من "طريق مكة" إلى طواف الوداع.. 2026 حج "التيسير الرقمي والخدمات الذكية"

<h2>دعوة الحجاج إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ قوافل حجاج بيت الله الحرام عند ساعات الصباح الأولى، اليوم الثلاثاء (التاسع من ذي الحجة)، التوافد إلى مشعر عرفات، لأداء ركن الحج الأعظم، في مشهد مهيب ترفع فيه أيادي الحجاج بالأدعية بقلوب خاشعة فوق جبل الرحمة، بعد أن باتوا ليلتهم بمشعر منى في يوم «التروية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب قوافل ضيوف الرحمن إلى مشعر عرفات متابعة أمنية مباشرة من قبل أفراد مختلف القطاعات الأمنية التي تحيط الطرق ودروب المشاة لتنظيم الحشود وفق خطط تصعيد وتفويج الحجيج إلى جانب إرشادهم وتأمينهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202003.jpg" alt="الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية " />
                 <div class="image-copyright"> إي بي إيه</div>
                 <figcaption>الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقضى حجاج بيت الله الحرام، أمس، يوم التروية بمشعر منى، اقتداء بالسنة النبوية، مفعمين بأجواء روحانية سادها الأمن والأمان والراحة، قبل تصعيدهم إلى مشعر عرفات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسمت حركة الحجيج بين المشاعر المقدسة بالانسيابية والمرونة، بمتابعة الآلاف من رجال الأمن في مختلف القطاعات.</div></p><h2>يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقف 1.5 مليون حاج على صعيد عرفات الطاهر في هذا اليوم المبارك، في مشهد مهيب، راجين رحمة ربهم وابتغاء مرضاته. ويؤدي ضيوف الرحمن صلاتَي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين في مسجد نمرة اقتداء بسنة المصطفى، عليه أفضل الصلاة والسلام، بعد أن يستمعوا إلى خطبة يوم عرفة، التي سيلقيها هذا العام الشيخ الدكتور علي الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع غروب شمس اليوم الثلاثاء، تبدأ جموع الحجيج نفرتها إلى مزدلفة، حيث يصلون فيها المغرب والعشاء، ويبيتون بها حتى فجر غد الأربعاء العاشر من شهر ذي الحجة، قبل أن يعودوا إلى مشعر منى لتكملة مناسك الحج.</div></p><h2>إرشادات وخطط عمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة السعودية حجاج بيت الله الحرام إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية، مؤكدة أهمية الالتزام بالسلوكيات الوقائية للحد من المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس، خصوصاً في أثناء التنقل بين المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'>وأوضح الدليل أن استخدام المظلة يُعد من الوسائل الوقائية الفعالة التي تسهم في تقليل احتمالية الإصابة بالإجهاد الحراري وضربات الشمس والجفاف، إلى جانب دورها في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، بما يعزز سلامة الحجاج ويساعدهم على أداء المناسك بشكل صحي وآمن، وتسهم المظلة في خفض درجة الحرارة المحيطة بالحاج بنحو 10 درجات مئوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك أكثر من 60 جهة حكومية وتشغيلية من خلال أكثر من 600 خطة عمل، عبر مكتب إدارة مشاريع الحج ببرنامج خدمة ضيوف الرحمن، بمتابعة لجنة الحج العليا، بما يسهم في رفع كفاءة التنفيذ الميداني خلال مراحل الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب مراكز «نسك عناية» التابعة لوزارة الحج والعمرة السعودية وجود ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة من خلال 38 مركزاً وأكثر من 160 موقعاً لتقديم الخدمة، وبفرق ميدانية تتحدث أكثر من 11 لغة.</div></p>

باتوا ليلتهم في مشعر منى بيوم «التروية»

1.5 مليون حاج على صعيد عرفات اليوم

<p class='article-text'><div data-empty="false"> يستقر الحجاج اليوم الاثنين في مشعر منى لقضاء يوم التروية، فيما تتابع وزارة الحج والعمرة السعودية، عبر فرقها ومراكزها التشغيلية، حركة وصولهم إلى مخيمات منى، ومستوى الخدمات المقدمة بالتنسيق مع الجهات العاملة في منظومة الحج وشركات الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصل الحجاج، بملابس الإحرام البيضاء، سواء بالحافلات أو سيرا على الأقدام إلى منى، أكبر مدينة خيام في العالم، بعد أدائهم "طواف القدوم" حول الكعبة في المسجد الحرام بمكة، وفقا لوكالة الانباء السعودية "واس"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك أكثر من 60 جهة حكومية وتشغيلية، من خلال أكثر من 600 خطة عمل، عبر مكتب إدارة مشاريع الحج ببرنامج خدمة ضيوف الرحمن، بمتابعة لجنة الحج العليا، بما يسهم في رفع كفاءة التنفيذ الميداني خلال مراحل الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب مراكز "نسك عناية" التابعة لوزارة الحج والعمرة وجود ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، من خلال 38 مركزًا وأكثر من 160 موقعًا لتقديم الخدمة، وبفرق ميدانية تتحدث أكثر من 11 لغة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد يوم التروية من المحطات الرئيسة في رحلة الحج، إذ يبيت فيه الحجاج في منى اقتداءً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، قبل التوجه إلى صعيد عرفات، وسط متابعة ميدانية لضمان انسيابية الحركة، وتقديم الخدمات في مواقع وجود الحجاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، جهّزت وزارة البلديات والإسكان 28 مركزًا للخدمات البلدية في المشاعر المقدسة، لتكون نقاطًا ميدانية أقرب إلى مواقع الكثافة، وأكثر قدرة على متابعة الأعمال التشغيلية، ورفع سرعة الاستجابة في منى ومزدلفة وعرفات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوزعت المراكز على نطاقات المشاعر بواقع 22 مركزًا في مشعر منى، و3 مراكز في مزدلفة، و3 مراكز في عرفات، بما يوفّر تغطية ميدانية مباشرة للمواقع الأكثر ارتباطًا بحركة ضيوف الرحمن وإقامتهم وتنقلهم بين المشاعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدأ السعودية، صباح اليوم الأحد، السابع من شهر ذي الحجة، تنفيذ خطط نقل الحجاج إلى مشعر "منى"، إيذاناً بانطلاق مرحلة التروية ضمن منظومة التصعيد لموسم الحج لعام 1447 هجرية، على أن تستمر عمليات التفويج حتى آخر ساعات يوم التروية الثامن من ذي الحجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بدء التصعيد إلى المشاعر المقدسة، اكتملت استعدادات النقل في واحدة من أكبر عمليات التفويج الموسمية، بعد أن أنهت النقابة العامة للسيارات إجراءات التسجيل لـ73 منشأة، للدفع بما يقارب 24 ألفاً و334 حافلة، خُصصت لنقل الحجاج بين مكة المكرمة والمشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الخطط التشغيلية لموسم الحج، أن جزءاً من ضيوف الرحمن يبيتون في مشعر منى اقتداءً بالسنة النبوية، فيما يختار آخرون التصعيد المباشر إلى مشعر عرفات دون المبيت بمنى، وفق الجداول التشغيلية وخطط التفويج المعتمدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل منظومة الحج السعودية تنفيذ خطط التصعيد والنقل عبر شبكة متكاملة من الحافلات وقطار المشاعر، حتى يكتمل وصول الحجيج إلى صعيد عرفات، استعداداً للوقوف بعرفة في ركن الحج الأعظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتجه الحجاج إلى مشعر "منى" في يوم التروية، ويعودون إليه يوم النحر وأيام التشريق، بوصفه أول المشاعر المقدسة التي يقصدونها في مكة المكرمة، وهو وادٍ لا يسكن طوال العام إلا في موسم الحج، بحسب "واس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع "منى" بين مكة المكرمة ومزدلفة، على بُعد نحو 7 كيلومترات من المسجد الحرام، داخل حدود الحرم، وتبلغ مساحتها بحدودها الشرعية نحو 16.8 كيلومتراً مربعاً، وتتشكل من وادٍ تحيط به الجبال شمالاً وجنوباً، تحدّه جمرة العقبة من جهة مكة، ووادي محسر من جهة مزدلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل تسمية "منى" روايات عديدة، منها ما يربطها بما يُراق فيها من دماء الهدي، ومنها ما ورد في كتاب "أطلس الحج والعمرة تاريخاً وفقهاً"، بأنها سميت لتمني آدم (عليه السلام) فيها الجنة، وقيل لاجتماع الناس بها.</div></p>

حجاج بيت الله يستقرون في منى أكبر مدينة خيام في العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين بدأت العشر الأوائل من ذي الحجة، رحت أشعر بأن الذاكرة الإماراتية بدأت بفتح أبوابها القديمة بهدوء.. البيوت يتبدل إيقاعها، والمجالس تمتلئ بخشوع خفيف، والإقبال على فعل الأعمال الصالحة يتحرك بين الناس كأنها تعيد ترتيب الروح من الداخل، بالطبع فإن هذه الأيام قد عاشت طويلاً في وجدان المجتمع الإماراتي منذ التاريخ، وفي كل عام تتجدد في الإمارات، حيث يقترب فيها الإنسان أكثر من نفسه، وأكثر من أهله، وأكثر من المعاني التي قامت عليها الحياة القديمة بكل ما حملته من إيمان وصبر وترابط إنساني عميق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سنوات طويلة قضيتها في دراسة التراث الثقافي غير المادي، والعمل كرئيسة للجنة الفنية لخبراء التراث غير المادي مع وزارة الثقافة مؤخراً لتوثيق عناصر التراث الإماراتي ضمن السجل الوطني، كنت مشرفة أيضاً على ملف المناسبات والاحتفالات والمواسم الدينية في الإمارات، والتي صنعت إيقاع المجتمع نفسه، وحين تبدأ العشر الأوائل، تستعد الإمارات كلها بروح جماعية، فيعش الناس المناسبة الدينية العظيمة المتسلسلة حتى نهاية العيد، وكأنها جزء من دورة الحياة الكبرى التي تتكرر لتمنح الإنسان الطمأنينة والعطاء والشعور بأن الغفران والقبول، قاب قوسين أو أدنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مناسبة الحج واحدة من أكثر الصور حضوراً في الذاكرة الشعبية الإماراتية، وهي صورة راسخة لا تمحى، ولمن لا يعرفها فإن توديع الحجاج هو لوحة تكتب بمداد الحب، فالفريج كله يتحرك مع الحاج، الوجوه تمتلئ بالدعوات، والأمهات يجهزن زوادة الحاج بمحبة شديدة، والناس يتعاملون مع الرحلة وكأن جزءاً من أرواحهم يسافر إلى مكة. </div></p><p class='article-text'>كان الحج يعيش داخل المجتمع بوصفه رحلة إيمانية كبرى، تحمل معها الشوق والخوف والرجاء والانتظار.</p><p class='article-text'>في تفاصيل «الزوادة» تكمن حكاية كاملة عن طبيعة الإنسان الإماراتي القديم. التمر، وخبز الرقاق، والقهوة، وما يُحمل للحاج في طريقه إلى البيت العتيق، الحاج يخرج وفي قلبه أصوات الناس ودعواتهم ووصايا الجدات وحنين الأمهات، حتى يبدو وكأن الفريج بأكمله يرافقه خطوة بخطوة نحو الأرض المقدسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه الأيام، كانت البيوت الإماراتية تدخل حالة روحانية خاصة.. رائحة البخور، صوت القرآن، الحناء التي تُطحن استعداداً للعيد، المجالس التي يعلو فيها الذكر والدعاء، كلها تصنع مناخاً داخلياً يشعر الإنسان معه بأن الزمن أصبح أكثر صفاءً وهدوءاً.. ويوم عرفة بالتحديد، الذي يصادف غداً الثلاثاء، يحمل هيبة وجدانية عميقة، فالبيوت تمتلئ بالسكون، والناس ينشغلون بالصيام والدعاء، والقلوب تتجه نحو الحجاج الواقفين على جبل عرفة وكأن المسافة بين الإمارات ومكة تختفي تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يطل العيد العود، وهو عيد الأضحى المبارك، وسيكون الأربعاء بإذن الله، عساكم جميعاً من عواده، حيث يتحول المجتمع كله إلى مساحة فرح واسعة، صوت التكبيرات في الفجر، صلاة وخطبة العيد، ثم يخرج الأطفال بملابسهم الجديدة، وتبدأ حركة الزيارات بين البيوت، والقهوة الإماراتية تدور بلا توقف، وتتصاعد رائحة الهريس، والفوالة الممتدة في المجالس بروح كرم فطرية عاش عليها الإماراتيون عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية تظهر واحدة من أعمق الصور الإنسانية في المجتمع الإماراتي، الأقارب والجيران والمحتاجون يعيشون الخير نفسه في اليوم نفسه، فيشعر الإنسان في الإمارات أن العيد يوزع الرحمة على الجميع بصورة متساوية، وكانت هذه التفاصيل تمنح الناس شعوراً نادراً بالقرب والتكافل، وتجعل الفريج يعيش المناسبة كعائلة واحدة.</div></p><p class='article-text'>أما «الفوالة» الإماراتية، فهي لغة اجتماعية كاملة، طريقة استقبال الضيف، حركة تقديم القهوة، أصوات السلام والتهاني، الأطفال الذين ينتظرون العيدية، النساء اللواتي ينشغلن بإعداد الطعام والبخور، كلها تفاصيل صنعت عبر الزمن ذاكرة جماعية دافئة ما زالت حاضرة داخل المجتمع حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملوا كل هذه التفاصيل، التي سنعيشها غداً وبعد غد، وسيحتفل بها المجتمع الإماراتي الذي حافظ على قوته الإنسانية عبر هذا الترابط العميق بين الناس، فالمناسبات الدينية كانت وما زالت تعيد القلوب إلى بعضها، وتمنح الإنسان شعوراً دائماً بأن هناك مجتمعاً يحمله ويحفظه ويشاركه أفراحه وذكرياته.. ولهذا بقيت هذه المناسبات جزءاً حياً من التوازن النفسي والاجتماعي الذي عاشته الإمارات عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحرص الإمارات اليوم بكل هذا الوعي، وحسب توجيهات قيادتها الحكيمة الرشيدة، على حماية هذا الإرث وتسجيله وتوثيقه وتعليمه للأجيال الجديدة، فرؤية القيادة هي التركيز على حفظ الذاكرة الإنسانية للمجتمع الإماراتي وتحصينها وحمايتها، وترسيخ ذلك الإحساس العميق الذي يجعل الإنسان أكثر قرباً من أهله، وأكثر اتصالاً بجذوره، وأكثر قدرة على العبور نحو المستقبل بثقة وطمأنينة. </div></p><p class='article-text'>كل عام والإمارات وقيادتها وشعبها والقاطنين على أرضها بألف ألف خير، وتراثنا المعطاء الجميل بألف ألف خير.</p>

العيد العود.. عساكم من عواده

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجل مشعر عرفات، الذي يقع على بُعد حوالي 18 إلى 22 كيلومتراً شرق مكة المكرمة، أعلى درجات الحرارة المسجلة اليوم الأحد على مكة المكرمة والمشاعر المقدسة والمدينة المنورة، حيث بلغ 45 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت درجة الحرارة في مكة المكرمة 44 درجة مئوية، كما جرى تسجيل درجة الحرارة ذاتها في مشعر منى، فيما بلغت درجة الحرارة في المدينة المنورة 42 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن المركز الوطني للأرصاد نبه اليوم بالمناطق الأخرى التي شهدت ارتفاعا بدرجات الحرارة ومنها الرياض والقيصومة والدمام وينبع وبريدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة السعودية اليوم الأحد حجاج بيت الله الحرام إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية، مؤكدةً أهمية الالتزام بالسلوكيات الوقائية للحد من المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس، خاصة أثناء التنقل بين المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدليل أن استخدام المظلة يُعد من الوسائل الوقائية الفعالة التي تسهم في تقليل احتمالية الإصابة بالإجهاد الحراري وضربات الشمس والجفاف، إلى جانب دورها في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، بما يعزز سلامة الحجاج ويساعدهم على أداء المناسك بشكل صحي وآمن، وتسهم المظلة في خفض درجة الحرارة المحيطة بالحاج بنحو 10 درجات مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الوزارة أهمية الالتزام بالإرشادات الوقائية المرتبطة باستخدام المظلة والمحافظة عليها، ومن أبرزها: ربط المظلّة بسوار على معصم اليد وطيّها وحفظها بطريقة مناسبة لاستخدامها عند الحج، وعدم التخلص منها بعد أداء المناسك، ويأتي ذلك ضمن خدمات التوعية الصحية التي تقدمها المنظومة الصحية لتعزيز الوقاية والحفاظ على صحة وسلامة ضيوف الرحمن خلال أداء المناسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد المشاعر المقدسة (منى، عرفات، ومزدلفة) ومكة المكرمة أجواءً حارة إلى شديدة الحرارة خلال أيام الحج؛ حيث تتراوح درجات الحرارة العظمى نهاراً بين (42) إلى (49) درجة مئوية، بينما تميل درجات الحرارة للانخفاض ليلاً لتتراوح بين (27) إلى (33) درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودرجات الحرارة المتوقعة خلال أيام المناسك ، يوم التروية (8 ذي الحجة) - النفرة إلى منى ، تسود أجواء شديدة الحرارة خلال ساعات الظهيرة، مع درجات عظمى تتجاوز حاجز الـ (42) درجة مئوية. ويوم عرفة (9 ذي الحجة) - الوقوف بعرفة فتبلغ درجات الحرارة ذروتها، حيث تسجل المشاعر المقدسة درجات حرارة عظمى تتراوح بين (45) إلى (49) درجة مئوية تحت أشعة الشمس المباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اما يوم النحر وأيام التشريق (10 إلى 13 ذي الحجة) - رمي الجمرات، تستمر درجات الحرارة بالارتفاع نهاراً لتبقى في مستوياتها القاسية بين (45) و (47) درجة مئوية، مع احتمالية لنشاط الرياح المثيرة للأتربة والغبار، وفرص لتكون سحب رعدية ممطرة في فترات المساء ، وفقا للأرصاد الجوية السعودية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُحذر الأرصاد بشدة من التعرض المباشر لأشعة الشمس بين الساعة 11:00 صباحاً و4:00 عصراً.</div></p>

عرفات يسجل أعلى درجات الحرارة بمكة والمشاعر بـ 45 درجة مئوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة الصحة ووقاية المجتمع استكمال حصول جميع حجاج دولة الإمارات على التطعيمات الإلزامية المعتمدة لموسم الحج بنسبة 100 % قبل توجههم إلى الأراضي المقدسة، في خطوة تعكس نهجاً وطنياً وقائياً متقدماً يضع صحة وسلامة الحجاج في مقدمة الأولويات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الإنجاز ضمن حملة «حج صحي وآمن»، التي تنفذها الوزارة بالتعاون مع الجهات الصحية والشركاء المعنيين، بهدف ترسيخ ثقافة الوقاية وتعزيز الصحة العامة للحجاج خلال مختلف مراحل رحلتهم الإيمانية، من الاستعداد حتى العودة إلى الدولة. </div></p><p class='article-text'>وأكدت الوزارة أن صحة الحجاج وسلامتهم تمثل أولوية وطنية، وأن استكمال التطعيمات الإلزامية يعكس مستوى التكامل والتنسيق بين الجهات الصحية والتنظيمية في الدولة، وحرصها المستمر على تطبيق أعلى معايير الصحة العامة وجودة الحياة، بما ينسجم مع توجهات الدولة في تعزيز منظومة الرعاية الوقائية.</p><p class='article-text'>وعلى المستوى الميداني، باشرت البعثة الطبية الإماراتية في مكة المكرمة تنفيذ خطة الاستعدادات وتجهيز العيادات الطبية بالأدوية والمستلزمات الطبية اللازمة لتقديم الرعاية الصحية لحجاج الدولة في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، وذلك بعد إجراء فحوصات مسبقة وتصنيف الحالات الصحية لضمان أداء المناسك بأمان ويسر.</p>

«الصحة»: استكمال تطعيم 100% من حجاج الدولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت وزارة الصحة ووقاية المجتمع أهمية الاستعداد الصحي واتباع التدابير الوقائية لحجاج الدولة استعداداً لموسم الحج 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أهمية الجاهزية الصحية المبكرة لدعم الحجاج في أداء المناسك براحة ووفق الإرشادات الصحية المعتمدة، من خلال الالتزام بالتدابير الوقائية، والحصول على اللقاحات المطلوبة، واتباع الإرشادات الطبية قبل السفر وأثناءه. وتعكس هذه الجهود نهج دولة الإمارات الاستباقي في مجال الصحة العامة والرعاية الوقائية، إلى جانب مواصلة التنسيق لدعم صحة ورفاه حجاج الدولة طوال رحلة الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي أحمد بن علي الصايغ، وزير الصحة ووقاية المجتمع، أن دولة الإمارات تتبنى رؤية استباقية لبناء نموذج متقدم للرعاية الصحية الوقائية يتجاوز حدود تقديم الخدمة إلى تعزيز الجاهزية ورفع مستوى الوعي لدعم اتخاذ القرارات الصحية السليمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن التعاون بين الجهات الوطنية يسهم في رفع كفاءة الاستجابة وتكامل الأدوار، بما يساعد على توفير أفضل بيئة صحية لحجاج الدولة، مؤكداً أن هذه الجهود تعزز مكانة دولة الإمارات في تطوير برامج صحية مؤثرة واستشرافية تستند إلى التخطيط المبكر والجاهزية المستدامة.</div></p><h2>لقاحات إلزامية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت الوزارة على أهمية الحصول على اللقاحات الإلزامية قبل السفر، في مقدمتها لقاح الحمى الشوكية، إضافة إلى اللقاحات الموصى بها وفق الإرشادات الطبية المعتمدة، بما يسهم في الحد من المخاطر المرتبطة بالأمراض المعدية ويدعم رحلة حج أكثر راحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة ووقاية المجتمع والجهات الصحية الحجاج إلى مراجعة المراكز الصحية بوقت كافٍ لإجراء الفحوصات الطبية اللازمة، والتأكد من القدرة الصحية على أداء المناسك، خصوصاً لكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة والنساء الحوامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تمت دعوة الحجاج إلى الالتزام بالتدابير الوقائية أثناء أداء المناسك، بما يشمل المحافظة على النظافة الشخصية، وارتداء الكمامة في أماكن الازدحام، وشرب كميات كافية من السوائل، وتجنب التعرض المباشر لأشعة الشمس للحد من خطر الإجهاد الحراري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تم تقديم إرشادات إضافية لأصحاب الأمراض المزمنة، تشمل اصطحاب الأدوية الكافية والتقارير الطبية، والالتزام بالخطة العلاجية، بما يسهم في تعزيز صحتهم ورفاههم طوال الرحلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستواصل الوزارة نشر الإرشادات والمعلومات التوعوية الصحية عبر قنوات الاتصال الرسمية والمنصات الرقمية والمواقع الإلكترونية والتطبيقات الذكية، إلى جانب الرسائل النصية، لدعم الحجاج بمعلومات صحية دقيقة وموثوقة طوال موسم الحج.</div></p>

أحمد الصايغ: الإمارات سبّاقة لبناء نموذج متقدم للرعاية الصحية الوقائية

<p class='article-text'>أكدت وزارة الحج والعمرة السعودية، اليوم السبت، على ضرورة التزام جميع مكاتب شؤون الحجاج ومقدمي خدمات الحج، بتوعية الحجاج بالحصول على التصريح الرسمي لأداء مناسك الحج لهذا العام، واتباع المسارات النظامية المعتمدة، وذلك في إطار حرصها على سلامة ضيوف الرحمن، وضمان جودة الخدمات المقدمة لهم، وتمكينهم من أداء مناسكهم.</p><p class='article-text'>وأوضحت الوزارة، في بيان اليوم، أن أداء فريضة الحج يقتصر على الحاصلين على تصريح رسمي من الجهات المختصة، مؤكدةً عدم التساهل مع أي محاولات لأداء الحج دون تصريح، إذ يُعد ذلك مخالفة صريحة للأنظمة والتعليمات، تُطبق بحق مرتكبيها العقوبات النظامية.</p><p class='article-text'>وشددت الوزارة على أن الالتزام بالإجراءات النظامية يرفع مستويات السلامة والتنظيم، ويعزز كفاءة إدارة الحشود، بما يضمن انسيابية الحركة داخل المشاعر المقدسة، ويرفع جودة تجربة ضيوف الرحمن خلال الموسم.</p><p class='article-text'>وأشارت أيضاً إلى أن التنسيق مع مكاتب شؤون الحجاج ومقدمي الخدمات بدأ مباشرةً بعد انتهاء موسم حج العام الماضي، من خلال عقد اجتماعات دورية، وتنفيذ برامج توعوية مستمرة؛ بهدف تعزيز الوعي بالأنظمة والتعليمات، وتأكيد أهمية الالتزام بالاشتراطات المعتمدة، بما يسهم في رفع مستوى الامتثال، وتحقيق أعلى معايير السلامة والتنظيم، والارتقاء بجودة الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن.</p><p class='article-text'>وأعلنت السعودية يوم الأربعاء الماضي عن حزمة عقوبات جديدة ستطبق بحق المخالفين للتعليمات التي تقضي بالحصول على تصريح لأداء الحج، إذ تفرض الداخلية غرامة مالية تصل إلى 20 ألف ريال لمن يضبط مؤدياً أو محاولًا أداء الحج دون تصريح، و100 ألف ريال لمن يقوم بإيواء الحجاج غير النظاميين أو التستر عليهم أو تقديم المساعدة لهم.</p><p class='article-text'>وتطبق العقوبة ذاتها بحق حاملي تأشيرات الزيارة بأنواعها كافة، أو من يحاول القيام بالدخول إلى مدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة أو البقاء فيهما، بداية من اليوم (الأول) من شهر ذي القعدة حتى نهاية اليوم الـ 14 من شهر ذي الحجة.</p>

السعودية تشدد على ضرورة الالتزام بتصريح أداء مناسك الحج

<p class='article-text'>أعلنت وزارة الداخلية السعودية اليوم الاثنين عدداً من الإجراءات، استعداداً لموسم حج هذا العام، التي تهدف إلى المحافظة على سلامة الحجاج، وأداء فريضة الحج.</p><p class='article-text'>واشترطت وزارة الداخلية السعودية في بيان لها اعتباراً من يوم غدٍ الثلاثاء على المقيمين الراغبين في الدخول إلى العاصمة المقدسة الحصول على تصاريح رسمية من الجهات المختصة.</p><p class='article-text'>ومنعت دخول غير الحاصلين على هذه التصاريح، ويُستثنى من ذلك من يحمل هوية مقيم صادرة من مكة المكرمة، أو من لديه تصريح حج، أو تصريح عمل في المشاعر المقدسة.</p><p class='article-text'>في سياق متصل، أشارت إلى أن آخر موعد لمغادرة القادمين بتأشيرة عمرة من المملكة هو يوم السبت 18 أبريل، كما أوقفت إصدار تصاريح العمرة عبر منصة "نسك" لمواطني المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي والمقيمين داخل المملكة وحاملي التأشيرات الأخرى من ذات التاريخ حتى الأحد 31 مايو.</p>

الداخلية السعودية تعلن حزمة إجراءات جديدة استعداداً لموسم الحج

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحمد عبدالملك علامة قطرية مسجلة في عالم الإعلام المسموع منذ أواسط عقد السبعينات بعد أن أطلقت إذاعة قطر بثها بدءاً من 25 يونيو 1968، ثم صار وجهاً مألوفاً على شاشة التلفزيوني القطري، بعيد تأسيس قناة الدولة الرسمية سنة 1970م، لتتوالى رحلته الإبداعية وينتشر اسمه ككاتب صحفي في أولى مطبوعات البلاد وهي مجلة «العروبة» التي أسسها عميد الصحافة القطرية وعرابها المرحوم عبدالله بن حسين نعمة (1915 ــ 1995) في عام 1970.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن كتابة المقالات الأدبية والاجتماعية، انطلق عبدالملك ليخوض تجربة الكتابة القصصية والروائية ويصبح واحداً من أبرز أعمدتها في الخليج.. يصدر الرواية تلو الرواية، ويضمنها قصصاً وحكايات مشوقة من واقع التحولات الاجتماعية والثقافية التي شهدتها قطر ودول المنطقة، أو من واقع ما مرّ به هو ومجايلوه من تجارب.</div></p><p class='article-text'>وما بين هذا وذلك، لم ينس الرجل عشقه الأول (المايكرفون) وذكرياته كمذيع في شبابه المبكر.</p><p class='article-text'>إذ ظل مخلصاً للإذاعة والتلفزيون، يتقصى أخبارهما ويحاول الإسهام، ما استطاع إليه سبيلاً، في تطويرهما من خلال دورات وورش عمل للمذيعين والمذيعات الجدد من الكوادر الوطنية.</p><p class='article-text'>إذ إن أكثر ما يؤرقه ويزعجه هو تساهل المذيعين الجدد إزاء الأخطاء النحوية واللفظية التي يقعون فيها أثناء قراءتهم لنشرات الأخبار أو تقديم البرامج الحوارية أو التعليق الرياضي.</p><p class='article-text'>وأكثر برهان على ذلك هو قيامه بتتبعهم ورصد أخطائهم وتنبيههم إليها من خلال تغريدات على حسابه بمنصة (X).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعرفت عليه شخصياً في العقود الثلاثة الماضية، وربطتنا زمالة المهنة وهواية السفر بوشائج حميمة، خصوصاً وأننا من جيل واحد، وشهدت حياة كل منا أحداثاً وتطورات وحكايات مشابهة.</div></p><p class='article-text'>ثم ترسخت علاقتنا أكثر فأكثر من خلال مشاركتنا معاً في العديد من المنتديات الفكرية والإعلامية والثقافية داخل الخليج وخارجه، ناهيك عن لقاءاتنا في البحرين التي يحبها ويتردد عليها، وله فيها أهل وخلان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد أحمد جعفر عبدالملك الحمادي في الدوحة في 1 يناير 1951، ابناً لأسرة عاشت لسنوات طويلة بمدينة المحرق البحرينية، قبل أن تنتقل إلى قطر، حيث أكمل صاحبنا تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي، وسط ظروف معيشية صعبة وانعدام لأي نوع من أنواع الرفاهية في الطعام أو اللباس أو النقل، ليدخل سوق العمل مبكراً من خلال وظيفة كتابية بالبنك البريطاني في منطقة الجسرة براتب 400 ريال شهرياً، ولينضم في الوقت نفسه في عام 1967 إلى فرقة الأضواء الموسيقية التي كانت وقتها تحت قيادة الموسيقار القطري الراحل عبدالعزيز ناصر، وهي الفرقة التي وجد فيها صاحبنا حلاً لمعضلة الفراغ التي كان يشكو منها ومعضلة الفشل في هوايات الغناء والعزف. </div></p><p class='article-text'>ففيها أينعت وأزهرت مواهبه في كتابة المسلسلات الإذاعية منذ عام 1969م. والحقيقة أن تلك المسلسلات كانت مدخله إلى الإذاعة القطرية التي فتحت أبوابها آنذاك لأعضاء فرقة الأضواء من موسيقيين وممثلين وكتاب نصوص تمثيلية، وكان مديرها عبدالرحمن المعضادي خير داعم لهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم قبول عبدالملك في الإذاعة كمذيع للنشرات الرئيسية بدءاً من عام 1974. </div></p><p class='article-text'>وحول هذا المنعطف في حياته المهنية كتب في كتابه الموسوم «بوح السبعين» الصادر في عام 2023 «كان دخولي إلى الإذاعة نقلة كبيرة في حياتي، غيرت مزاجي ونبهتني إلى موهبتي في الكتابة، وأدخلتني عالم الثقافة والفن، وعرفتني كيفية إعداد وتقديم البرامج واختيار المؤثرات الصوتية، وكانت امتحاناً مهماً لمدى قدرتي على التأليف وتحفيزاً لذائقة الخيال لدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الإذاعة انتقل إلى التلفزيون، واستطاع أن يقاوم خجله وارتباكه وينجح كمذيع ومقدم برامج تلفزيونية مشوقة، ويتعلم الكثير من مديره الفلسطيني «جواد مرقة» ومن زملائه فوزي الخميس وطلال السادة وعبدالعزيز السيد وعبدالله فرج وعبدالله السعدي وغيرهم، وزميلاته كوثر مطر وليلى الأطرش وذهبية غابي. </div></p><p class='article-text'>هذا علاوة على اكتسابه ثقافة ومعارف غزيرة من خلال إيفاده من قبل التلفزيون إلى بعض الدول الخليجية والعربية بهدف عمل تحقيقات مصورة عنها وإجراء حوارات مع مبدعيها ورموزها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا استمر في عمله التلفزيوني حتى عام 2004 الذي شهد انتقاله إلى الحقل الأكاديمي كمدرس لمادة الإعلام، وإلى الحقل الأدبي كقاص وروائي، مع استمراره في كتابة المقالات الأدبية والسياسية ونشرها في الجرائد القطرية والخليجية والعربية، علماً بأن أول مقال نشره كان في زاوية «براعم أدبية» بمجلة «الدوحة» تحت عنوان «درس من الواقع» في عام 1969، وحينما ظهرت مجلة «العروبة» انضم إلى كتابها بدعم من مالكها ورئيس تحريرها المرحوم عبدالله حسين نعمة الذي كان يصرف له 25 ريالاً عن كل مقال، غير أن فائدته من الانضمام إلى كتاب هذه المجلة القطرية الوحيد آنذاك كانت أكبر بكثير من المكافأة المادية. </div></p><p class='article-text'>ففي أحضانها لمع اسمه ككاتب مقال واكتسب خبرات لا تقدر بثمن من مخالطته لزملائه الكتاب والصحفيين العرب.</p><p class='article-text'>ومن «العروبة» انتقل للكتابة في شقيقتها صحيفة «العرب»، ومن الأخيرة انتقل إلى «الراية» التي لقي فيها الدعم والترحيب من رئيس تحريرها «ناصر العثمان».</p><p class='article-text'>ومن «الراية» انتقل للكتابة في «الشرق» الذي اختير ناصر العثمان لرئاسة تحريرها. وحينما تأسست جريدة «الوطن» في 1995 دعاه رئيس تحريرها آنذاك «أحمد علي» للكتابة فيها، ففعل وطاب له المقام بها لسنوات إلى أن وقع اختيار مجلس إدارة جريدة «الشرق» عليه في عام 2000 ليتولى منصب رئيس التحرير، وهو منصب لم يخطر على باله يوماً ما طبقاً لما كتبه في سيرته.</p><p class='article-text'>ومن المفيد أن نلفت النظر إلى أن سنوات عمل الرجل في الصحافة تخللته رحلاته الدراسية في الخارج، فكان يكتب للصحافة من على بعد، مفضلاً عدم الانقطاع عن ممارسة دوره الصحافي التنويري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منعته ظروفه الخاصة من السفر إلى الخارج فور تخرجه من الثانوية لإكمال تعليمه الجامعي، كما فعل أقرانه، لكن شغفه بالتحصيل العلمي وتحقيق طموحاته دفعاه لاحقاً للدراسة بجامعة بيروت العربية كطالب منتسب لكلية الآداب/ قسم اللغة العربية. </div></p><p class='article-text'>وتشاء الظروف أن تندلع الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1975 قبل تخرجه بعام واحد، الأمر الذي فرض عليه وعلى زملائه أداء امتحانات التخرج في جامعة الإسكندرية سنة 1976.</p><p class='article-text'>ويتذكر عبدالملك أنه بعد أن عاد إلى الدوحة متوجاً بليسانس الآداب تم تعيينه رئيساً لوحدة النصوص والترجمة في التلفزيون بسبب إتقانه للغتين العربية والانجليزية. وبعد فترة قصيرة عين مراقباً للأخبار.</p><p class='article-text'>يقول صاحبنا ما مفاده إنه في مراقبة الأخبار عاش أجمل أيام حياته المهنية، رغم شقاء عائلته من كثرة غيابه في التلفزيون، وأنه تعلم الكثير من زملائه العرب في أمور تحرير الأخبار وإخراجها وترجمتها، وتأثر ببعضهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حصل في عام 1979 على بعثة دراسية حكومية إلى الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير في الإعلام التربوي، التي حصل عليها بالفعل في عام 1983 من جامعة مدينة نيويورك ــ بافلو، وفي عام 1989 ابتعث مجدداً، لكن هذه المرة إلى بريطانيا لنيل درجة الدكتوراه في الصحافة، فحصل عليها من جامعة ويلز بمدينة كارديف. </div></p><p class='article-text'>وفي ويلز أمضى صاحبنا عدة سنوات، وكانت ترافقه عائلته، حيث كان قد اقترن، من بعد قصة حب جميلة، بإحدى قريباته، وهي الشيف المعروف السيدة عائشة التميمي، صاحبة برامج الطبخ المتلفزة والمؤلفات الخاصة بالمطبخ الخليجي، والتي أنجبت له ابنته البكر، الإعلامية والكاتبة والمستشارة المعروفة «أمل»، وابنه الوحيد «محمد» مسؤول تطوير الكادر الوظيفي بالبنك التجاري وصاحب أول أكاديمية طبخ في قطر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخبرنا عبدالملك أنه بعد عودته من الدراسة في بريطانيا، عرض عليه المسؤولون بوزارة الإعلام القطرية الذهاب إلى الشارقة للمساهمة في تأسيس تلفزيون الشارقة الحكومي، فسافر إلى هناك برفقة زميله مراقب برامج تلفزيون قطر آنذاك «محمد جاسم العلي»، وعاش فترة من الزمن في رحاب الشارقة التي وصفها بالمدينة الحميمية ووصف أهلها بالطيبين والاجتماعيين، أبلى خلالها بلاء حسناً تحت قيادة مدير تلفزيون الشارقة وقتذاك المذيع أحمد سالم، وأضاف إلى خبراته ومعارفه وأصدقائه الكثير. </div></p><p class='article-text'>وكان عبدالملك قد عاش قبل ذلك في الكويت لبعض الوقت، حينما تم ترشيحه في عام 1977 من قبل تلفزيون قطر ليكون ضمن كوكبة الكتاب العرب الذين أعدوا فقرات مسلسل الأطفال «افتح يا سمسم» من إنتاج «مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول مجلس التعاون».</p><p class='article-text'>كما عاش وعمل في الفترة من عام 1993 إلى عام 1999 بمدينة الرياض كمدير للشؤون الإعلامية بمجلس التعاون الخليجي.</p><p class='article-text'>حيث عاصر ورافق وعمل مع أمينين عامين من أمناء المجلس هما: معالي الشيخ فاهم بن سلطان القاسمي، ومعالي الشيخ جميل بن إبراهيم الحجيلان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلنا إن عبدالملك مارس العمل الأكاديمي أيضاً.</div></p><p class='article-text'>ففي عام 1983 تعاون لأول مرة مع جامعة قطر، وقت أن كانت مجرد كلية للتربية، وذلك بناء على دعوة من مسؤوليها لتدريس مادتي «الاتصال» و«الإنتاج التلفزيوني».</p><p class='article-text'>واستمر في عمله الأكاديمي، بدعم وتشجيع من مدير الجامعة ونائبه وأمينها العام، حتى سنة 2004 حينما شن عليه بعض الأساتذة المؤدلجين حملة شعواء لإقصائه بتهمة جمع الطلبة والطالبات تحت سقف واحد، وإخراجهم إلى الحياة العامة، وتشجيع اختلاطهم.</p><p class='article-text'>تأثر الرجل بما حدث له، وكاد أن ينسحب من العمل الأكاديمي، لولا أنه التقى في عام 2013، خلال مشاركته في ندوة أقيمت بمكة المكرمة عن الحج، بالدكتور إبراهيم بن صالح النعيمي (وكيل وزارة سابق للتعليم ومدير سابق لجامعة قطر وموظف قديم من موظفي تلفزيون قطر)، وحينما علم الأخير بما حدث له دعاه للتدريس في كلية المجتمع، فقبل عبدالملك العرض، خصوصاً وأنه كان وقتذاك بلا عمل منذ إحالته على التقاعد في عام 2007.</p><p class='article-text'>وفي كلية المجتمع، التي أمضى بها حتى الآن نحو 16 سنة، كمحاضر في قسم الإنسانيات استمر صاحبنا في العطاء، وحاول أن يمارس العمل الأكاديمي بأساليب جديدة بعيدة عن أسلوب الحفظ والتلقين العقيم، وحقق نجاحات يشهد له بها الجميع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أن يدخل عبدالملك عوالم الرواية، وقبل أن يحصد «جائزة كتارا للرواية العربية» مرتين في عامي 2019 و2022 عن روايتي «ميهود والجنية» و«دخان» على التوالي، وقبل أن يحصد «جائزة فودافون للرواية» عام 2014، و«جائزة فودافون للقصة القصيرة» عام 2016... قبل ذلك بسنوات طويلة، أصدرت له المطابع ما بين عامي 1983 و2025 تسعة عشر مؤلفاً من المؤلفات غير الأدبية حملت العناوين التالية: «المذيع التلفزيوني: مبادئ ومواصفات»، «الجانب الآخر لنشرة الأخبار التلفزيونية»، «أغسطس الرعب: توثيق غزو الكويت»، «فضائيات»، «قضايا إعلامية»، «دراسات في الإعلام والثقافة والتربية»، «إعلاميون من طراز جديد»، «اتجاهات صفحات الإذاعة والتلفزيون في الصحف القطرية»، «كيف تكون مذيعاً ناجحاً»، «بلا دبلوماسية، مقالات»، «الدرب المأمون لحديث المايكرفون»، «مجلس التعاون في عيون أبنائه، رؤى سياسية»، «الرواية القطرية، قراءة في الاتجاهات»، «عبدالعزيز ناصر، رحلة الحب والوفاء»، «الأغنية القطرية»، «جاسم صفر، عاشق الكلمة»، «خفايا الذات وأصول التصرفات»، «بوح السبعين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما مؤلفاته الأدبية فيبلغ عددها 13 كتاباً أصدرها في الفترة ما بين 1982 و2014، وتشتمل على: «رسالة إلى امرأة تحترق، نثر فني»، «مهاجر إلى عينيك، نثر فني»، «شيء من الهمس، نثر فني»، «الغرفة 405، قصص قصيرة»، «أوراق نسائية، قصص قصيرة»، «امرأة الفصول السريعة، نثر فني»، «المعري يعود بصيراً، مسرحية»، «مدينة القبور، نثر فني»، «لطائف الكلام، نصوص»، «وشوشات الروح، قصص قصيرة»، «نوافذ على شرفة الروح، قصص قصيرة»، «عذابات غزة، مجموعة قصصية»، «عندما تغادر الأشرعة، مجموعة قصصية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأحمد عبد الملك، أيضاً، 14 رواية، تتنوع بين القصص الواقعية والخيالية، وتتميز بالعمق والأسلوب الراقي المؤثر والجدة والحداثة ومنها: «أحضان المنافي»، «القنبلة»، «فازع»، «الأقنعة»، «شو»، «الموتى يرفضون القبور»، «غصن أعوج»، «باها»، «ميهود والجنية»، «دخان»، «انكسار»، «زلزال حنان»، «مليورا، مذكرات مضيفة طيران»، «أنا الكلمة».</div></p>

شخصيات تحت المجهر

أحمد عبدالملك.. رحلة إبداع في الإعلام والرواية والعمل الأكاديمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">الكثيرون في الكويت يحتفظون بذاكرة حديدية، تستطيع أن تروي آلاف القصص والحكايات والمواقف والمشاهد عن ماضي البلاد ورجالاتها وأحداثها، وظروف الناس المعيشية ومواقفهم الإنسانية، قبل بدء عملية النهضة العمرانية والحضارية والانفتاح على الخارج منذ خمسينيات القرن العشرين. </div></p><p class='article-text'>أحد هؤلاء الذين عاش الماضي بصعوباته وقسوته، وعاش الحاضر بترفه ونعيمه، وكان شاهداً على زمن الطيبين بعبقه وأريجه، هو «عبد الرحمن الدعيج»، ابن المحسن الكبير «عبد العزيز محمد الدعيج»، العلامة البارزة في البذل والعطاء ومساعدة الآخرين، وصاحب ماء السبيل المعروف، الذي له اليوم من العمر نحو قرن ونصف القرن.</p><p class='article-text'>والأخير، من ناحية أخرى، هو ابن عم للتاجر محمد العلي الدعيج مؤسس «سوق الدعيج التجاري» أو «سوق بن دعيج»، الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1857، وكان مركزا تجاريا هاما يلبي احتياجات الناس المختلفة قديما.</p><p class='article-text'>كما أنه إبن عم للشيخ عبدالرحمن العلي الدعيج (1873 ــ 1963) الذي كان من أوائل المعلمين في الكويت، ومن ضمن أول هيئة تدريس بالمدرسة المباركية سنة 1917، فتتلمذ على يديه العديد من رجالات الكويت المعروفين، وبعض شيوخ آل صباح الكرام، وتم تكريمه بإطلاق اسمه على مدرسة بمنطقة الصباحية عام 1963.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخصص هذه المادة للحديث عن المحسن الدعيج، لنقف على آثاره وحكاية وقفه الخالد، المتمثل في سبيل الماء المعروف، لأن الحديث عنه هو حديث عن شذرات من تاريخ الكويت الاجتماعي والاقتصادي والثقافي، ونستعين في ذلك بما رواه عنه ابنه عبد الرحمن بن عبد العزيز الدعيج، في المقابلات التي أجراها مع عدد من صحف الكويت، وتحديدا صحيفة «الأنباء» (28 سبتمبر 2013)، وصحيفة «الرأي» (7/5/2010).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد «عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن عبد الرحمن بن أحمد الدعيج» (لم نجد له صورة فوتوغرافية للأسف)، في الشماسية بالقرب من مدينة عنيزة النجدية، في عام 1840، وعمل لبعض الوقت في القصيم، قبل أن ينزح إلى الكويت مع والده وأعمامه وإخوانه علي وعبد المحسن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الكويت، درس بأحد كتاتيب البلاد القديمة، ثم دربه عمه على العمل التجاري، ففتح دكاناً له في سوق بن دعيج، كان يبيع من خلاله الأرزاق والأغذية.</div></p><p class='article-text'>حقق عبد العزيز من وراء عمله التجاري نجاحاً كبيراً، وزادت ثروته تدريجياً، علماً بأن مؤسس سوق بن دعيج، هو ابن عمه محمد العلي الدعيج، الذي اقتطع في بادئ الأمر غرفة من بيته واستخدمها كدكان، فقلده آخرون، وقاموا بافتتاح دكاكين من حوله إلى اليمين واليسار.</p><p class='article-text'>وهكذا نشأ سوق بن دعيج الشهير، في وقت مبكر من تاريخ الكويت، في القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخبرنا الابن عبد الرحمن، فيقول ما مفاده أن والده عبد العزيز كان يذهب إلى فرضة الكويت لشراء الحنطة الواردة بحراً من العراق وإيران، من الحاج صالح معرفي، وأنه أوصى ذات مرة على كمية كبيرة من الحنطة بسعر روبيتين ونصف للمن الواحد (المن من الأوزان القديمة في الخليج وتعادل 120 كيلوغراماً)، ثم حدث أن ارتفع السعر إلى أضعاف ذلك، حتى وصل إلى 28 روبية للمن. </div></p><p class='article-text'>لاحظ معرفي أن الدعيج لم يأتِ لأخذ بضاعته، فذهب إليه متسائلاً، فقال الدعيج كيف آخذها وقد ارتفع سعرها؟ لكن معرفي أصر أن يبيعه بالسعر المتفق عليه، وهو روبيتان ونصف للمن.</p><p class='article-text'>وهذه إحدى الأمثلة الجميلة عما كان سائداً في مجتمعات الرعيل الأول من قيم ومبادئ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت فكرة بناء سبيل ماء قد طرأت على عبد العزيز الدعيج منذ أن كان عمره 12 سنة، فنفذها لاحقاً، بما أفاء الله عليه من نعمه وخيراته.</div></p><p class='article-text'>حيث بدأ بوضع غرشتين (قارورتين) من مياه الأمطار أمام منزله للعطشى من المارة، ثم وضع بدلهما حبا (الحب، بكسر الحاء وعاء فخاري كبير)، ثم توسع في الفكرة، فبنى في سوق بن دعيج في عام 1876، أول وأقدم سبيل ماء في الكويت، وجعله وقفاً.</p><p class='article-text'>سبيل الماء هذا كان نواة لسبل أخرى موزعة على مواقع متفرقة في الكويت، ويبلغ عددها اليوم نحو 200 سبيل، بما فيها تلك الموجودة داخل المدارس والمستشفيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتذكر الابن عبد الرحمن أنه في إحدى زيارات الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح لديوانية الدعيج في شهر رمضان، قال سموه، إنه شرب من السبيل ذات مرة، وكان معه أخوه الشيخ صباح الأحمد الصباح، رحمهما الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقدر حرصه على الإسهام في سد عطش المارة ومرتادي الأسواق، وكانوا كثراً يأتون من الصحارى في تلك الأيام، قام الدعيج بسد حاجات المعوزين، والإنفاق، بما رزقه الله، على المحتاجين.</div></p><p class='article-text'>إلى ذلك، كان حريصاً على تحقيق الوئام بين الناس، فكان يسارع إلى الصلح بينهم، وإزالة خصوماتهم، حتى أصبح مشهوراً بين الناس بذلك، وكان حاكم الكويت آنذاك الشيخ سالم المبارك الصباح، يستعين به في هذا الغرض.</p><p class='article-text'>وقد جاء على ذكر ذلك الشيخ عبد الله النوري في كتابه «حكايات من الكويت»، ومما ذكره النوري أن اثنين من المتخاصمين حضرا ذات مرة إلى مجلس الشيخ سالم لحل خصومتهما، فلما عرف أنهما من سكنة حي عبد العزيز الدعيج، أحالهما إلى الدعيج للحكم بينهما.</p><p class='article-text'>وعند حضور عبد العزيز الدعيج لمجلس الشيخ سالم، قال له الشيخ: «لا يأتيني من عندك أحد، أنت افصل في خصوماتهم»، ثم قال للحضور: «إني أعرف أن عبد العزيز الدعيج من المخلصين، وإخلاصه يأمره بالإصلاح، وهو شيخ صالح، وله مكانته في مجتمعه، ويحترمه الجميع، وهو قادر أن ينضم دائماً إلى المظلوم، فيقوى به على أخذ حقه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما قاله ابنه عبد الرحمن، في معرض الحديث عن والده عبد العزيز، إن الأخير كانت له أوقاف كثيرة، وأنه من ريع هذه الأوقاف كان ينفق على جميع أقاربه وأنسابه من آل دعيج، وعلى الفقراء والمحتاجين، وكان يقوم بتوزيع الطعام بكميات كبيرة، خصوصاً خلال شهر رمضان، حيث يتم مثلاً توزيع عشرة آلاف كيس من الأرز ومثلها من السكر، وآلاف العلب من السمن على الفقراء المتزاحمين على ديوان الدعيج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل وفاته، رحمه الله، في عام 1936، ترك المحسن عبد العزيز الدعيج وصية، شهد عليها الشيخ أحمد الجابر الصباح، رحمه الله، حاكم الكويت في الفترة من 1921 إلى 1950، والشيخ عبد الله الجابر الصباح (رئيس المحاكم والمعارف آنذاك)، وحمد الخالد عميد عائلة الخالد المعروفة، والتاجر يوسف البدر، والوجيه المعروف هلال فجحان المطيري، والوجيه شملان بن علي، بينما تولى كتابة الوصية قاضي الكويت، الشيخ عبد الله الخلف الدحيان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزوج الدعيج ثلاث مرات، وأنجب من زيجاته الثلاث عشرة أبناء ذكور وسبع بنات، وكانت زوجته الأولى قحطانية، توفيت بعد أن أنجبت ستة أبناء، أما الأخيرة فهي والدة ابنه عبد الرحمن، الذي أصبح لاحقاً وصياً على سبيل الماء والأوقاف الخيرية، وما تركه من عقارات، بلغ عددها نحو أربعين عقاراً، قبل أن يسلم سبل الماء إلى وزارة الأوقاف الكويتية، لتفادي العبث بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث عبد الرحمن الدعيج عن والدته، فأخبرنا أنها تمت بصلة قرابة لزوجها عبد العزيز الدعيج، وأنها تعلمت القراءة والكتابة والحديث، وقرأت وحفظت القرآن الكريم على يد والدها في مدينة بريدة السعودية، قبل أن تحضر إلى الكويت مع أهلها، وبسبب عشقها للقراءة، كونت لنفسها مكتبة قيمة، أورثتها له.</div></p><p class='article-text'>كما أخبرنا أن والدها (جد المترجم له لأمه)، كان من رجالات الراحل، الملك عبد العزيز آل سعود، طيب الله ثراه، وأنها حجت 30 مرة، وكانت فقيهة، وتقتدي بآداب الصحابيات الجليلات في سلوكها ولبسها وكلامها، وكانت على علاقة صداقة مع الأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي آل سعود، زوجة الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، ووالدة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الابن عبد الرحمن الدعيج، أنه حج سبع مرات مع والدته، وأنهم كانوا يحجون مع الأميرة هيا، ويقيمون في ضيافتها، وأنهم بقوا ذات مرة سنة كاملة في الحجاز، التحق هو أثناءها بمدرسة في مكة المكرمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نأتي الآن على إيراد شيء من سيرة الابن عبد الرحمن بن عبد العزيز الدعيج، الذي صار وصياً على سبيل الماء الأثري، وأوقاف والده، منذ عام 1960، خلفاً لأخيه صالح، الذي أدار السبيل والأوقاف منذ عام 1928/1929، ولد الدعيج الابن في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، في بيت الدعيج الكبير، ذي المساحة الشاسعة (1400 متر مربع)، والمحتوي على 26 غرفة على الأرض، وست غرف على السطح. </div></p><p class='article-text'>ويتذكر عبد الرحمن أن الحكومة أرادت أخذ المنزل بالتثمين، لكنه طلب منها أن يحوله إلى دكاكين، فوافقت في عام 1963، ويقول في الصدد: «فقمتُ بهدم القديم، وبنيت مكانه دكاكين جديدة»، ويضيف أن والده كان يملك 11 منزلاً و12 دكاناً بالقرب من برج التحرير الحالي، وأن الحكومة ثمنتها في عام 1956.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخل عبد الرحمن سوق العمل حين كان عمره 15 سنة، فعمل كاتباً ومحاسباً لدى دائرة الأشغال، زمن وزيرها الشيخ فهد السالم، رحمه الله، براتب قدره 150 روبية شهرياً، وكان سبب ذلك أنه عاد من الحج متأخراً عن الدراسة، فتم فصله، وإبان عمله بدائرة الأشغال، أعلنت دائرة المعارف عن افتتاح فصول دراسية مسائية بدون دروس الموسيقى والرسم والتربية الرياضية، فانضم إليها بمدرسة بن رشيد في الفيحاء، وهو عمل شجعه عليه رئيسه في دائرة الأشغال، محمد يوسف النصف، برفع راتبه إلى الضعف. </div></p><p class='article-text'>علاوة على ذلك، درس عبد الرحمن حساب الغوص والمواد الدينية والفقهية لمدة عامين، على يد الملا مرشد في مدرسته، ودرس اللغة الإنجليزية على يد عبد الرحمن الرويح.</p><p class='article-text'>بعد ذلك التحق بالمدرسة الأحمدية لدراسة المرحلة المتوسطة، وأعقبها بدراسة المرحلة الثانوية في ثانوية كيفان.</p><p class='article-text'>وبعد تخرجه في الثانوية، سافر إلى لبنان، حيث نال دبلوم التجارة من المدرسة الدولية اللبنانية في منتصف الستينيات تقريباً، ثم عاد للعمل بوزارة الأشغال العامة زمن وزيرها خالد العيسى الصالح القناعي، حيث تمّ تعيينه مسؤولاً مالياً عن الطرق، وخصصوا له سيارة وسائقاً. واستمر كذلك إلى أن قدم استقالته سنة 1974.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء وظيفته الحكومية وبعدها، عمل صاحبنا في التجارة، وابتدأ بشراء أرض من عبد الله عبد اللطيف العثمان بمبلغ 32 ألف روبية في منطقة خيطان، وباعها بعد شهرين بمبلغ 54 ألف روبية، وهو ما شجعه في سبعينيات القرن العشرين على دخول مجال العقارات، بيعاً وشراء ورهناً وعمولة، ومجال المقاولات والإنشاءات والوكالات. </div></p><p class='article-text'>كما عمل في تأجير سيارات «الوانيت» مع سائقيها لوزارة الأشغال، حينما نما إلى سمعه في عام 1956، أن الوزارة تدفع مقابل الوانيت الواحد مع السائق مبلغ 2000 روبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول عبد الرحمن، إن له أهلاً وأخوالاً في المملكة العربية السعودية، لأن والدته من آل عبد العالي، وأحد أحفاد خاله هو اللواء عبد العزيز العبد العالي، الذي ساهم في تحرير الكويت ضمن الجيش السعودي. </div></p><p class='article-text'>ويضيف أن صداقة وطيدة جمعته بسمو الأمير خالد الفيصل، وشقيقه سمو الأمير سعد الفيصل، منذ سنوات طفولتهم، حينما كان هو ووالدته يذهبون للحج بمعية والدة سموهما الأمير هيا بنت تركي آل سعود.</p><p class='article-text'>ويصف سمو الأمير خالد الفيصل بقوله: «لقد عايشت الأمير خالد عن قرب، وصدقني أني رأيت فيه أميراً بكل تصرفاته وأفعاله، لا سيما الإمارة والعقل واضحة وظاهرة فيه منذ صغره، حتى في لعبه.</p><p class='article-text'>وكان يحب لعب كرة القدم جداً، وكان ذكياً وذا مزح، أنيقاً ومهذباً، كنت أرى ذلك في مزحه مع أفراد رجال القصر والحاشية».</p>

عبد العزيز الدعيج.. أول من بنى «سبيل ماء» في الكويت

<p class='article-text'><div data-empty="false">كما هو معروف، انطلقت الحركة المسرحية في دول الخليج العربية في بداياتها من مسارح المدارس والأندية الرياضية والأنشطة الكشفية، وواجهتها تحديات كثيرة، كي تثبّت قدمها، وتتمكن من تقديم أعمالها للجمهور، وكان أول التحديات هو صعوبة العثور على عناصر نسائية تجسد الأدوار ذات الصلة بالمرأة، وذلك بسبب العادات والتقاليد السائدة في المجتمع. </div></p><p class='article-text'>وهكذا، كان لا بد من التحايل على هذا العائق بإسناد أدوار المرأة إلى الرجال، بعد إلباسهم أزياء النساء وباروكات الشعر وعمل الماكياج اللازم، وظل هذا معمولاً به لسنوات طويلة، إلى أن تحررت المرأة الخليجية من بعض القيود المجتمعية تدريجياً، ودخلت سوق العمل، وصار ظهورها على خشبة المسرح لا يقابل بالاعتراض والتنديد والاستنكار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الكويت، مثلاً، التي تعد رائدة في الحركة المسرحية على المستوى الخليجي، لم يظهر العنصر النسائي على مسارحها العامة إلا مع مطلع الستينيات، بظهور الفنانة مريم الصالح، التي كانت قد مثلت على خشبة المسرح المدرسي منذ منتصف الخمسينيات.</div></p><p class='article-text'>أما قبل ذلك، فكانت الأدوار النسائية تسند، كما قلنا، للرجال، على الرغم من تردد بعضهم في قبول الدور، خشية من النظرة المجتمعية، حيث كان المجتمع قديماً ينظر بازدراء إلى من يمتهن الطرب والغناء، فما بالك بنظرتهم إلى رجل يضع المساحيق، ويرتدي الفساتين ويتحرك ويتكلم كالنساء؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخص واحد فقط قبل التحدي آنذاك، ووضع نفسه وسمعته في خدمة الحركة المسرحية الكويتية، ورضي أن يجسد أدوار النساء، دون حساسية، وباستمرارية، وهو متيقن أن المسألة وقتية، وأن تغير الحال ليس من المحال، هذا الشخص هو الفنان عبدالعزيز صالح النمش، الذي اشتهر بدور «أم عليوي» في معظم أعماله، وقام بدور الأرملة «أم سعد» (والدة اليتيمين سعد الفرج وعبدالحسين عبدالرضا)، في مسلسل «درب الزلق» الخالد، ولم يظهر كرجل إلا في عملين نادرين من أعماله (أولهما في الستينيات في أحد الأعمال الدرامية، وثانيهما في أوائل الثمانينيات، عندما لعب دور الرجل في مسرحية «حكمة محكمة السلطان»، لفرقة المسرح الشعبي، من إخراج نجم عبدالكريم).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجح الرجل في كل أعماله المسرحية والدرامية، وحصد شهرة فنية واسعة على المستويات الكويتية والخليجية والعربية، بسبب تجسيده لدور المرأة بحرفية، وتنوع ومعايشة وإجادة للمفردات الشعبية الخاصة بالمرأة الخليجية، إلى درجة جعلت بعض زميلاته يغرن منه. </div></p><p class='article-text'>دعونا نقرأ، في هذا السياق، ما كتبه الناقد والباحث السعودي أحمد الواصل في صحيفة «الرياض (28/8/2009)، من أن ميزة النمش لا تتمثل فقط في تجسيد شخصية المرأة بإتقان رفيع، وإنما تتمثل أيضاً في ميزات «الوقفة المتناسقة ذات الشموخ، والتحكم في النفَس، سواء في حركة المشي والرقص أو الجلوس والوقوف أثناء الكلام، وتلوين الصوت بدرجات النبر المتنوعة، على المفردات والجمل في بدايتها وختامها، وتوظيف أعضاء الجسد (تعابير الوجه الزاخرة)، وحركة الذراعين واليدين، ومرونة الجذع في الانحناء والميل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يلاحظ في هذا السياق أن بعض الذين تقمصوا الأدوار النسائية في السينما والمسرح، خليجياً وعربياً، في حقب معينة، قبلوا بذلك على استحياء، والبعض الآخر قبل، ثم سرعان ما انسحب، مثل الفنانين داوود حسين وحسن البلام، والبعض القليل قبِل واستمر، من منطلق أن الممثل عليه أن يتقمص مختلف الأدوار، ومن ضمن هذا البعض الأخير، الفنان النمش، وزميله الفنان الكويتي عبدالناصر درويش، وزميلهما السعودي محمد المزيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نستعين في عملية التوثيق لسيرة ومسيرة هذا الفنان القدير بالعديد من التحقيقات الصحافية والحوارات التلفزيونية والمواقع الإلكترونية الفنية، لا سيما الكويتية منها، على اعتبار أنها الأعلم بتاريخ الرجل ومساهماته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد عبدالعزيز صالح محمد النمش المطيري في 24 أغسطس من عام 1931، بحي «الجبلة» من العاصمة، ابناً لعائلة «بن نمش»، التي صار اسمها «النمش» لاحقاً، طبقاً لما ورد في موقع تاريخ الكويت. وهذه الأسرة نزح بعض أفرادها إلى الكويت ما بين عامي 1820 و1850، قادمين من بلدة شقراء النجدية (على بعد نحو 185 كم شمال غربي الرياض)، والبعض الآخر منها نزح إلى كل من القصيم والأحساء، لذا فهي منتشرة ما بين القصيم والكويت والأحساء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الكويت، سكن آل النمش منطقتي المرقاب والجبلة، ممارسين التجارة وأعمالاً أخرى، كقيادة حملات الحج والعمرة، وتصاهروا مع العديد من الأسر الكويتية المعروفة، مثل: الراشد والحوطي والرفاعي والجناعي والنواخذه والمذكور والمراغي والزايد والبدر والإسماعيل والقعود والثويني والجيران والشطي والعميري والسريع، وكانت لهم سكة باسمهم في المرقاب، تعرف بـ«عاير بن نمش»، وهي اليوم مكان المواقف المقابلة للمتحف العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عشق النمش فن التمثيل منذ طفولته، ومارسه أثناء سنوات دراسته، من خلال المشاركة في المسرحيات المدرسية، ضمن هواة التمثيل بمدرسة الخليل بن أحمد الليلية بكيفان، وكان معه آنذاك سيف عباس وعبدالعزيز المسعود ودخيل العسعوسي وسليمان الفهد وأحمد الصالح، الذين أرادوا تقديم عمل مسرحي، ولم يعثروا على فتاة تشاركهم، فأسندوا المهمة إلى النمش، الذي أبدع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكمل النمش تعليمه، واضطر لدخول سوق العمل مبكراً، فعمل لدى بعض التجار في وظائف بسيطة متنوعة، وامتهن أيضاً في هذه الفترة من حياته قيادة الشاحنات الثقيلة، ما بين منطقتي الأحمدي والشعيبة. وبسب عمله الأخير، انتقل مع أسرته للسكن في الشعيبة، كما عمل في الفترة ما بين عامي 1951 و1961 في دائرة المالية لحكومة الكويت، التي تحولت بعد الاستقلال إلى وزارة المالية، ومنها انتقل للعمل بوزارة الأشغال العامة. وبعد افتتاح تلفزيون الكويت الرسمي في عام 1961، التحق به كعامل فني، ثم ترقى تدريجياً، فعمل في أقسام الإنتاج والمشتريات والتصوير والإضاءة، وظل كذلك حتى إحالته للتقاعد في عام 1984.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1974، شارك مع آخرين في تأسيس فرقة «المسرح الحر»، لكن نجاحه الحقيقي كان من خلال العمل مع «المسرح الشعبي» و«المسرح العربي» و«مسرح الخليج العربي»، ومن خلال الظهور في الأعمال الدرامية من إنتاج تلفزيون الكويت.</div></p><p class='article-text'>ففي عام 1964، قدم أول أعماله المسرحية بظهوره في دور «الملاية مكية» في مسرحية «سكانه مرته» الكوميدية، من إخراج عبدالرحمن الضويحي، وبطولة عبدالعزيز المسعود ومريم الغضبان ومريم الصالح وطيبة الفرج.</p><p class='article-text'>وفي العام نفسه، أدى دور «سعيدة» في مسرحية «غلط يا ناس»، من إخراج عبدالرحمن الضويحي وبطولة عبدالعزيز المسعود، لكن الحدث الأهم في حياته في تلك السنة هو أداؤه شخصية «أم عليوي» في المسلسل التلفزيوني الكويتي «يوميات أم عليوي»، بمشاركة الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا، الذي أدى دور «بوعليوي»، علماً بأنهما ظهرا معاً مرة أخرى بنفس الأدوار والتسميات في عام 1968، حينما شاركا في مسلسل «الصبر مفتاح الفرج».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصل النمش مسيرته الفنية، فشارك في عام 1965 بمسرحية «الجنون فنون» الكوميدية، مؤدياً دور السكرتيرة، ثم لعب في العام نفسه دور البطولة في مسرحية «اصبر وشوف» الكوميدية، للمخرجين عبدالرحمن الضويحي وحمدي فريد. وفي العام التالي قدم شخصية «أم عنبر» في مسرحية «كازينو أم عنبر»، مع عبدالعزيز المسعود، وأتبعها بالمشاركة في بطولة مسرحية «يمهل ولا يهمل»، مع إبراهيم الصلال ومريم الغضبان وجاسم النبهان وأحمد الصالح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في عام 1967، فقد قدم أعمالاً عدة، لعل أهمها مسرحية «حرامي آخر موديل»، في دور «جواهر»، ومسرحية «انتخبوني» في دور «دانة»، ثم شارك في عام 1969 في مسلسل «قحصة ملحة»، مع عبدالحسين عبدالرضا ومحمد جابر، وفي مسرحية «صاده ما صاده»، ليأتي عام 1970 ويقدم شخصية «فاتن بوحقب» في مسرحية «كاوبوي بالدبدبة»، مع عبدالعزيز مسعود وأحمد الصالح وخالد العبيد وإبراهيم الصلال وابتسام حسين. </div></p><p class='article-text'>وفي العام التالي شارك في مسرحية «عائلة بوصعروره»، وفي عام 1973 أدى دور «أم هيلان» في التمثيليات التي حملت عناوين «زوجتي وأمها»، «زوجتي وأختها»، «زوجتي والسيارة»، «زوجتي والزيارات»، «زوجتي والكلب»، وأمثالها. كما شارك في تلك السنة في مسرحية «إبراهيم الثالث» بدور «نرجس» مع المسعود والصلال والغضبان وأحمد الصالح وزينب الضاحي.</p><p class='article-text'>وفي عام 1975 شارك في مسرحيات عدة، منها «ضحية بيت العز» مع عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج واستقلال أحمد وماجد سلطان، ومسرحية «يلعب على الحبلين»، مع محمد جابر وعائشة إبراهيم وزينب الضاحي وصالح حمد (إمبريك).</p><p class='article-text'>وفي العام التالي ظهر في مسرحية «العانس»، وفيلم «الصمت»، ومسلسل «الركادة زينة»، ليأتي عام 1977، الذي قدم فيه الدور الذي سيخلده في قلوب المشاهدين في الخليج والعالم العربي، وهو دور الأرملة «أم سعد»، في مسلسل «درب الزلق»، التي تعاني من مشاكل ابنيها، وتعشق جارها بائع الثلج «بوصالح»، الذي أدى شخصيته بإتقان شديد الفنان خالد النفيسي.</p><p class='article-text'>عدا «درب الزلق»، شارك النمش في العام نفسه في مسرحيات «ريال نساي» بدور «موزة أم راشد»، مع محمد جابر وعبدالله خريبط وفوزية المشعل. وفي عام 1978 قدم مسرحية «العمارة رقم 20»، مؤدياً دور «أم عذاري»، ومسرحية «بيت بوصالح» في دور «مضاوي أم صالح»، ومسلسل «حريم بوهلال»، ومسلسل «طريق الشوك» (في دور «أم جاسم»).</p><p class='article-text'>وفي عام 1979 ظهر في عملين فقط، هما: مسلسل «الجفاف يقتل الندى»، ومسرحية «حريم سعادة الوزير» (كضيف شرف بدور العمة «ميثة»). أما في عام 1980، فقد جسد شخصية «أم إبراهيم» في مسلسل «الدانة»، وشخصية «أم لهب» في مسرحية «ممثل الشعب».</p><p class='article-text'>وفي عقد الثمانينيات، كانت له إسهامات مهمة في جملة من الأعمال المسرحية، مثل مسرحيات: «3 في 3»، «يا معيريس»، «صارت نشب»، «حكمة محكمة السلطان»، «فرسان المناخ»، «توم وجيري، عفوا جسوم ومشيري»، «دقت الساعة»، «هالو بانكوك»، «المدرسة العجيبة»، «أرض وقرض»، «الكرة مدورة»، «الكماشة»، «رجل مع وقف التنفيذ»، «الجنس الخامس»، و«من أجل حفنة دنانير». كما كانت له إسهامات في الأعمال الدرامية، اشتملت على مسلسلات: «الجوهرة»، «الأقدار»، «الإخوة الثلاثة»، «فايز التوش» (الجزءان الثاني والثالث)، و«سوالف أم هلال».</p><p class='article-text'>واختتم النمش مسيرته الفنية بتقديم عملين في التسعينيات، هما: مسرحية «عالمكشوف» في عام 1996، التي أدى فيها دور «أم سامي»، مع سعد الفرج وطارق العلي وأحمد الصالح وحسن البلام وحسين المنصور، ومسرحية «يا غافل لك الله» في عام 1999، مع عبدالناصر درويش وولد الديرة وسيار الكواري.</p><p class='article-text'>أما آخر أعماله الدرامية، فقد كان مسلسل «الوفاء» في عام 1989، من إخراج أمير الشايب، وصُوّر في مملكة البحرين، وظهر فيه النمش بدور «المطوعة»، وشاركه في العمل مريم الغضبان وإبراهيم الصلال وعائشة إبراهيم وحمد ناصر وجاسم الشريدة وأحمد الهزيم وعبدالله وليد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم تكريم النمش مرات عدة بسبب دوره المؤثر وأعماله التي جسدت تاريخ التحولات في المجتمع الخليجي، وأبرزت واقع المرأة فيه، حيث كرمته فرقة المسرح الشعبي بمناسبة احتفال الفرقة بمرور 40 عاماً على تأسيسها، في عام 1995، وكرم في المهرجان المسرحي الخامس لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في الكويت خلال الفترة من 17 مارس إلى 3 أبريل 1997، وفي 23 سبتمبر 1998 تم تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون بالكويت في الموسم الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عانى النمش من المرض منذ عام 1995، وأجريت له في خارج الكويت على نفقة وزارة الدفاع، وبدعم من الشيخ سالم الصباح، عملية جراحية ناجحة في القلب، وأخرى ناجحة لعلاج شلل أصيب به، لكنه عاد وعانى من أمراض الشيخوخة والضغط والسكري، الذي أثر في نظره، فآثر أن ينعزل ويبتعد عن الناس. </div></p><p class='article-text'>وفي يوم الأربعاء 22 مايو من عام 2002 جاءته المنية إثر نوبة قلبية أصابته داخل سيارة الإسعاف، أثناء نقله إلى المستشفى، فصلي عليه ودفن بمقبرة الصليبيخات، بحضور رواد المسرح الكويتي، ومنهم عبدالحسين عبدالرضا وإبراهيم الصلال وخالد النفيسي وخليل إسماعيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا رحل الفنان الذي لا يضاهيه فنان آخر، لجهة إخلاصه لعمله، وتفانيه في إتقان أدوار المرأة في حنانها وجبروتها وضعفها ومشاكساتها وتسلطها، واستمراره في تلك الأدوار، حتى بعد حضور المرأة ودخولها المجال الفني، فقد تورط فيها وعشقها، ولم يرضَ الجمهور بانصرافه عنها، ولم يستغنِ المخرجون عنه كركيزة في أعمالهم.</div></p>

عبدالعزيز النمش.. أول من جسد دور المرأة في المسرح الكويتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية انطلاق فعاليات ملتقى «تاريخ الحج والحرمين الشريفين»، الذي تنظمه دارة الملك عبدالعزيز بالتعاون مع وزارة الحج والعمرة وبرنامج خدمة ضيوف الرحمن، ضمن البرنامج المصاحب لـ مؤتمر ومعرض الحج في نسخته الخامسة، والمقام في قاعة سوبر دوم، على مدى ثلاثة أيام ليشكل منصة علمية وثقافية تُبرز العمق التاريخي لمناسك الحج، وتعزز الصورة الحضارية للمملكة، بما يتوافق مع رؤية السعودية 2030 في مجالي الثقافة والسياحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت فعاليات الملتقى بكلمة للدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، أمين رابطة العالم الإسلامي وعضو اللجنة الإشرافية العليا للمشروع، الذي استعرض خلالها أهمية توثيق التاريخ الثقافي والديني للحج والحرمين الشريفين، ودور المملكة في تطوير الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن عبر العصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت فعاليات اليوم الأول انعقاد جلسة نقاشية بعنوان «المشهد الثقافي في مكة المكرمة والمدينة المنورة» بمشاركة الشيخ الأستاذ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد، عضو هيئة كبار العلماء ومستشار الديوان الملكي، حيث تم مناقشة الإرث التاريخي للحج وتطور خدمات الحرمين الشريفين عبر العصور، إضافة إلى جهود المملكة في تحسين تجربة ضيوف الرحمن من خلال الابتكار والتحول الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتناول الجلسات المقبلة إدارة الحشود والنقل والرعاية الصحية عبر مراحل تاريخية مختلفة، مسلطة الضوء على تطور أساليب تنظيم الحج عبر العصور، والتحديات التي واجهتها المملكة في تقديم خدمات متكاملة للحجاج، وكيف ساهمت التجارب السابقة في تحسين البنية التحتية والخدمات اللوجستية. وتناقش الجلسات مناقشات حول التحول الرقمي وتوظيف الذكاء الاصطناعي في التوثيق والإرشاد، بما يسهم في تطوير نظم مبتكرة لمتابعة الحشود، وإدارة تجربة الحجاج بشكل أكثر دقة وكفاءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتستعرض الجلسات أيضًا حضور الحج في كتابات الرحالة والمدونات التاريخية، مع تحليل أثرها في فهم تطور المناسك والخدمات المقدمة للحجاج عبر القرون، بمشاركة نخبة من المختصين والباحثين في مجالات التاريخ وتقنيات الخدمة والإدارة الحديثة، الذين يقدمون رؤى علمية وعملية تسلط الضوء على الدمج بين التراث التاريخي والتقنيات الحديثة لتطوير تجربة ضيوف الرحمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويتيح الملتقى للزوار فرصة التفاعل المباشر مع المعرض المصاحب، الذي يقدم مجموعة فريدة من الوثائق والمخطوطات والصور التاريخية النادرة، إضافة إلى مقتنيات أثرية كانت شاهدة على رحلة الحج عبر القرون. ويتيح المعرض من خلال تقنيات رقمية وعروض تفاعلية للزوار استكشاف المشاعر المقدسة وتجربة مراحل تطور الخدمات المقدمة للحجاج والمعتمرين بطرق مبتكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا المعرض الجهود الكبيرة للمملكة في الحفاظ على الإرث التاريخي للحج والحرمين الشريفين، كما يُبرز مكانة المملكة كمحور حضاري وثقافي عالمي، ومركز رئيسي لتوثيق التجربة الإسلامية الأصيلة، ويجسد التزامها بتقديم تجربة تعليمية، وتثقيفية غنية للمواطنين والزوار من مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويستمر المعرض المصاحب للملتقى، الذي افتُتح في 9 نوفمبر، في تقديم تجربة تفاعلية تغطي أكثر من مئة عام من تاريخ الحج، عبر وثائق نادرة وصور فوتوغرافية أصلية ومخطوطات ومقتنيات أثرية، إلى جانب عروض رقمية مبتكرة تتيح للزوار استكشاف المشاعر المقدسة بطرق جديدة.</div></p>

توثيق رحلة الحجاج عبر القرون وتناقش التحول الرقمي في خدمة ضيوف الرحمن

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنظم «دارة الملك عبدالعزيز» ملتقى «تاريخ الحج والحرمين الشريفين» بالتعاون مع وزارة الحج والعمرة وبرنامج «خدمة ضيوف الرحمن»، وذلك خلال الفترة من 10 إلى 12 نوفمبر الجاري، على هامش أعمال النسخة الخامسة من مؤتمر ومعرض الحج المقام في قاعة سوبر دوم بمدينة جدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يهدف الملتقى إلى إبراز الجهود التاريخية والتنظيمية للمملكة في خدمة الحرمين الشريفين، وتوثيق التحولات المعمارية والفنية التي شهدتها المشاعر المقدسة، وكذلك استخدام أحدث الأساليب لدراسة تاريخ الحج بالاستفادة من الوسائط الرقمية، ودعم البحث العلمي المتخصص في هذا المجال. كما يسعى الملتقى إلى تحويل مخرجاته إلى محتوى يخدم مجالات التعليم والإعلام ويُسهم في إبراز التطور التاريخي لرحلة الحج في العالم الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن الملتقى على مدى ثلاثة أيام أكثر من 10 جلسات حوارية متخصصة بمشاركة أكثر من 50 متحدثاً من أبرز المؤرخين والباحثين والمختصين في مجالات التاريخ والعمارة والثقافة والإعلام والتقنيات الرقمية، مشكلاً بذلك حدثاً علمياً وثقافياً فريداً من نوعه في توثيق شعيرة الحج برؤية حديثة وشاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد أعمال الملتقى مناقشة خمسة محاور، تشمل جهود تنظيم الحج والعمرة وخدمة ضيوف الرحمن، وتطور أساليب إدارة الحشود والنقل والرعاية الصحية، إضافة إلى التحول الرقمي في التوثيق والإرشاد. كما يناقش ما ورد عن الحج والحرمين في المدونات التاريخية وكتابات الرحالة، ويستعرض الطرز المعمارية المرتبطة بالحرمين الشريفين والهوية البصرية في المخطوطات والخرائط التاريخية، إلى جانب حضور الحج في الذاكرة الثقافية والأدبية ودور التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي في التوثيق التاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُقام على هامش الملتقى معرض مصاحب بعنوان «مئة عام من العناية بالحرمين الشريفين» يوثق تاريخ الحج على مدار قرن من الزمان، من خلال عرض وثائق أصلية نادرة، وصور فوتوغرافية تاريخية ومخطوطات ومقتنيات أثرية وأدوات استخدمها الحجاج، إضافة إلى وسائط رقمية وتقنيات عرض حديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدير بالذكر أن «دارة الملك عبدالعزيز» تنظم الملتقى ضمن مشروع تاريخ الحج والحرمين الشريفين، وفق رسالتها في حفظ وتوثيق تاريخ المملكة وتاريخ الحرمين الشريفين، ليكون الملتقى منصة وطنية وعالمية لتوثيق شعيرة الحج وتعزيز الصورة الحضارية للمملكة، بما يواكب مستهدفات رؤية السعودية 2030 في مجالي الثقافة والسياحة، وذلك من خلال المحتوى العلمي والرقمي التفاعلي الذي يبرز العمق التاريخي للحج والحرمين الشريفين.</div></p>

ملتقى «تاريخ الحج والحرمين الشريفين» 10 نوفمبر

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، فرق الاتحاد التي تميزت بتحقيق إنجازات نوعية، وذلك ضمن الاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات 2025، والتي تنعقد في العاصمة أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد تكريم فرق الاتحاد تقديراً لما حققته من إنجازات ومساهمات في تعزيز مكانة الدولة وتحقيق مستهدفاتها الاستراتيجية حيث تم اختيار فرق الاتحاد المتميزة بناء على معايير شملت الابتكار، والأثر الإيجابي على المجتمع، وقدرتها على تعزيز سمعة الإمارات دوليًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل التكريم، سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي "دبي للثقافة"، وسمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان أن فرق الاتحاد بإنجازاتها النوعية المستمرة تمثل ترجمة لروح العمل الجماعي وثقافة التميز التي أرادت لها قيادة الإمارات الحكيمة أن تكون سمة راسخة في جميع مؤسساتنا الوطنية، وأن المحافظة على تنافسية دولة الإمارات والارتقاء بها على المستويين الإقليمي والدولي يحتاج إلى جهود مضاعفة ودائمة يتشارك فيها الجميع، وبحاجة إلى أن يحرص الجميع على الكفاءة والتميز والاتقان في كل مجالات عملهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: "الرؤية الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تضع في مقدمة الأولويات الوطنية أن يكون التأثير الإيجابي المباشر على الإنسان وتمكينه وجودة حياته هو الأساس في كل المبادرات والمشاريع، وأن تظل الإمارات سبّاقة في تطوير منظومات مبتكرة لخدمة هذا الهدف.. تحقيق هذه الرؤية وتسريع الإنجاز فيها يحتاج منا جميعاً توحيد الجهود وتعزيز التعاون والتكامل بين مختلف الجهات الحكومية وفرق العمل الوطنية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد سموه بجهود فرق الاتحاد المكرمة، مشيراً سموه إلى أنها قدمت نماذج ملهمة في الأداء المؤسسي والكفاءة والإنجاز والعطاء لترجمة رؤية قيادتنا الرشيدة في بناء مستقبل أكثر إشراقاً لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكرم سموه 3 فرق عمل وطنية هي فريق بعثة الدولة لدى الأمم المتحدة في نيويورك، وفريق إكسبو 2025 أوساكا، الجناح الوطني لدولة الإمارات، وفريق مركز جامع الشيخ زايد الكبير.</div></p><h2>فريق بعثة الدولة لدى الأمم المتحدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أنجزت دولة الإمارات عضوية ناجحة في مجلس الأمن الدولي كعضو منتخب للفترة 2022 - 2023، برغم ما شهده العالم من تحديات متنامية في الأمن والسلم الدوليين، حيث سعت الإمارات بدأب لتقريب وجهات النظر وتوحيد صوت المجلس حتى تحظى قراراته بأكبر قدر ممكن من الدعم. وعملت مع أعضاء الأمم المتحدة على نطاق أوسع لبناء الجسور، وتعزيز التعددية، وتنفيذ ولاية المجلس. كما كرست جهدها كي تكون صوتاً مبدئياً وعملياً للدول الأقل تمثيلاً في المجلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجسد عمل ومهام فريق دولة الإمارات وبعثة دولة الإمارات لدى الأمم المتحدة هوية الدولة وقيمها، بما في ذلك التعايش والتسامح والشمولية والوحدة، وعكس مبادئ الدبلوماسية الإماراتية القائمة على الحوار وبناء الجسور والدبلوماسية في التوصل إلى توافق. وفي إطار المشاركة النشطة والمكثفة في ظل تعدد الأزمات على أجندة المجلس كثفت دولة الإمارات جهودها لتعزيز التعاون الدولي للتوصل إلى حلول مبتكرة ومستدامة لشواغل مجلس الأمن الدولي التي تهدد السلم والأمن الدوليين. وسعت من خلال استخدام كافة الأدوات والإمكانيات المتاحة إلى تعزيز الحوار وتقريب وجهات نظر أعضاء المجلس، بهدف إيجاد التوافق في الآراء حول أكثر القضايا العالمية أهمية وإلحاحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستضافت دولة الإمارات خلال فترتي رئاستها للمجلس في مارس 2022 ويونيو 2023 اجتماعات موضوعية تهدف إلى تسليط الضوء على أولوياتها الهامة والبناء عليها، لتعزيز بناء السلام والأمن الدولي والتعاون متعدد الأطراف بين أعضاء المجلس والمجتمع الدولي على نطاق أوسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اضطلعت دولة الإمارات بدور بارز للتصدي للتحديات الحاسمة مثل تشجيع حل النزاعات بالطرق السلمية، وإعطاء الأولوية للإغاثة الإنسانية، والحفاظ على السلام، ومعالجة الأزمات الصحية العالمية، وتسخير إمكانات الابتكار ودعم الشباب، وتطوير المنظومة الدولية لمكافحة الإرهاب، ودعم التوازن بين الجنسين، وتمكين المرأة وتعزيز مشاركتها المتساوية، وتسخير أدوات المجلس بشكل استباقي لمكافحة التطرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقادت دولة الإمارات قراراً تاريخياً اعتمده مجلس الأمن حول التسامح والسلام والأمن الدوليين، يؤكد الالتزام بتعزيز المبادئ العالمية للتسامح والتعايش السلمي. ويحث القرار للمرة الأولى على الإدانة العلنية للعنف وخطاب الكراهية والتطرف والتصدي لهما.</div></p><h2>فريق إكسبو 2025 أوساكا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعمل «مكتب إكسبو الإمارات» كمنصّةٍ وطنيّةٍ تجمع بين الشعوب والأفكار والابتكارات في خدمة التقدّم العالميّ، ويقود مُشاركة دولة الإمارات في معارض إكسبو العالمية، بما في ذلك جناح الدولة في «إكسبو 2025 أوساكا». ويحظى المكتب برعاية «مؤسسة سلامة بنت حمدان آل نهيان»، ويعمل تحت مظلّة وزارة الخارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلاقًا من هذا النهج، يقف فريق جناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا» خلف واحدةٍ من أكثر مُشاركات دولة الإمارات حضورًا وتأثيرًا في معارض إكسبو العالمية، مجسّدًا هدف «مكتب إكسبو الإمارات» المُتمثل في جمع الأفراد والابتكارات لمُعالجة القضايا التي تواجه الإنسانية، وجوهر القيم الإماراتية: الانفتاح، والابتكار، والتقدّم الجماعيّ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توحّد الفريق على رؤيةٍ مشتركةٍ تستلهم التراث الإماراتيّ الأصيل، وتحتفي بالإبداع الإنسانيّ. ومن خلال تناغمٍ فريدٍ بين الكفاءات الإماراتيّة والعالميّة، نجح الفريق في تحويل شعار "من الأرض إلى الأثير" إلى تجربةٍ حيّةٍ تنبض بالمعاني، وتدعو إلى الحوار، والتعاون، والتقدم الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتضمن الهيكل التنظيمي للفريق سعادة شهاب أحمد الفهيم، سفير دولة الإمارات لدى اليابان والمفوّض العام للجناح، ومريم المعمري، رئيسة مكتب إكسبو الإمارات ونائبة المفوّض العام، وشيخة الكتبي، المديرة الإبداعية ونائبة المفوّض العام، وعمل الفريق بتناغمٍ يُجسّد المعنى الحقيقيّ للشراكة والعمل الجماعيّ، جامعًا بين الدقة التنفيذية، والتميّز الإبداعيّ، والرؤية الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سردٍ تفاعليّ مُلهِم جمع بين الفنّ والعلم والتقنية، قاد الفريق تجربةٍ زوار غامرة مُتعددة الحواس تُبرز المحاور الموضوعية الثلاثة التي شكّلت جوهر مشاركة دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، وهي: التكنولوجيا المُستدامة: التزامٌ أصيلٌ تجاه الأرض، وإرثٌ متجدّد في صون مواردها، والرعاية الصحيّة: رؤيةٌ تُعلي من قيمة الإنسان، وتضع جودة الحياة في صميم التنمية، واستكشاف الفضاء: طموحٌ يعانق الأفق، وإرادةٌ إماراتيّة لا تعرف المستحيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل هذه الجهود الجماعيّة، أصبح جناح دولة الإمارات من الأكثر زيارةً بين الأجنحة الوطنية، مستقطبًا أكثر من خمسة ملايين زائر إجمالي من مختلف أنحاء العالم، وحصد جوائز عالمية مرموقة في التصميم المعماري والكفاءة التشغيليّة، ليُجسّد بذلك روح الإمارات القائمة على الانفتاح والتعاون البناء والتقدم الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظم الجناح أكثر من 100 فعالية وبرنامج و260 جلسة بحضور 68 ألف مُشارك  و270 مُتحدثاً، وحصل الجناح على الجائزة البرونزية لأفضل تصميم معماري من المكتب الدولي للمعارض لجناح كبير تم بناؤه ذاتياً، كما حصل على جائزة أفضل فريق عمل من جوائز إكسبو العالمية.</div></p><h2>فريق مركز جامع الشيخ زايد الكبير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سعى مركز جامع الشيخ زايد الكبير إلى ترسّيخ مكانة الدولة في التميز المؤسسي كمرجع معياري لدور العبادة يجمع بين العبادة والثقافة والسياحة. وبلغ عدد المصلين والزوار خلال عام 2024 نحو 6,582,993 شخصاً، ما يؤكد مكانة الجامع كأفضل معلم في الشرق الأوسط والثامن عالمياً وفق تصنيف TripAdvisor. منهم 4,262,781  زائراً و2,259,275 مصلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميز المركز  في انتاج 12 سلسلة تخاطب المجتمع بلغة العصر تضم أكثر من 500  حلقة وحققت 12 مليون مشاهدة عبر المنصات الرقمية، تستهدف تصحيح المفاهيم الدينية وتعزيز قيم التسامح، كما تعاون المركز، كأداة للقوة الناعمة لدولة الإمارات، مع أكثر من 25 وجهة ثقافية وسفارة حول العالم لعرض مجسمات الجامع ونظم مبادرة المكتبات المتنقلة، وقام تنفيذ معارض نوعية مثل متحف نور وسلام ومعرض الأندلس تاريخ وحضارة ومعرض الحج رحلة في الذاكرة وتوظيف الفنون والتقنيات التفاعلية تُبرز القيم الإنسانية الجامعة وإسهامات الحضارة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفّذ المركز أكبر حدث في الدولة خلال شهر رمضان، حيث استقبل 1,435,374 مليون مصلٍ ومفطر مصل، منهم 105,310 مصلين في يوم وليلة 27  من رمضان، كما قدم أكثر من   2,606,568 وجبة إفطار، منها 898,767  وجبة داخل الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كرس الجامع دوره في تعزيز قيمة التطوع بمشاركة أكثر من 500  متطوع ومتطوعة لخدمة الزوار والمصلين، ابرز سفراء الوطن من كوادر المركز رسالة الدولة لأكثر من 25  رئيس دولة ورئيس وزراء، وقرابة 60  وزيراً و60 سفيراً وقنصلاً، خلال زيارتهم لجامع الشيخ زايد الكبير، ما عزز دورهم كوجه دبلوماسي رائد لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفد المركز قطاع العمل بكفاءات إماراتية في الجولات الثقافية وتوفير فرص عمل جزئي للشباب لأكثر من 880 مشاركاً  تحت مظلة مبادرة "الشباب الباني" مثل برنامج "ابن الدار" و"الدليل الثقافي الصغير"،  و"دليل المستقبل".</div></p>

نتائج البحث عن: وزارة الحج